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简论思想政治教育资源及其优化 总被引:3,自引:0,他引:3
张雅琴 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2005,22(6):124-128
思想政治教育作为个人和社会发展必不可少的资源具有重要意义,其社会功能表现为政治上的导向与保证、经济上的激励与协调、文化上的濡化与开发,其个体功能则表现为净化、增值、成长等,应该树立思想政治教育的资源意识,重视资源的利用和开发,从思想政治教育系统的各个要素出发,全方位地优化思想政治教育,从而最大限度地发挥思想政治教育的功效。 相似文献
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(一) 《共产党宣言》第一章开头有一句话:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”恩格斯在1888年英文版上对这句话加了一条附注:“确切地说,这是指有文字记载的历史。在1847年,社会的史前状态,全部成文史以前的社会组织,几乎还完全没有人知道。后来,哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制,毛勒证明了这种所有制是一切条顿族的历史发展所由起始的社会基础,而且人们逐渐发现,土地公有的村社是从印度起到爱尔兰止各地社会的原始形态。最后,摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系,这一卓绝发现把这种原始共 相似文献
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在明确精品课建设目标的基础上,按工程应用型本科人才培养方案的要求研究课程特点,制定液压与气压传动课程的教学大纲,确立课程理论与实践教学体系,并在教学方法、手段等各个环节中进行探索和实践。 相似文献
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黑龙江省发展生态产业的几点思考 总被引:2,自引:0,他引:2
生态产业的产生有其历史必然性,建立可持续发展的生态产业是推动黑龙江老工业基地振兴,实现环境—经济协调发展的重要举措。黑龙江省生态产业的发展已取得一定成效,但一些地区的生态环境依然比较脆弱。就黑龙江省而言,发展生态产业的关键是实现生态效益与经济效益的统一,并把生态建设与产业发展、经济建设融为一体。 相似文献
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1859年,马克思发表了《政治经济学批判》一书,在该书的序言中有一段简要表述,“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。” 这一张序列表中,排在第一顺序的亚细亚生产方式指的是什么?它同马克思和恩格斯关于东方社会的论述有何内在联系?它在马克思主义理论体系中究竟占何等地位?这是国内外长期争论不休的一个问题。因此,剖析亚细亚生产方式的确切涵义,弄清马克思的原意,这是解开长期争论的亚细亚生产方式问题之谜的关键所在。 相似文献
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确立学校德育的资源意识 总被引:5,自引:0,他引:5
张雅琴 《兰州大学学报(社会科学版)》2006,34(3):137-141
各种社会理论已经综合地指向了人的发展,学校德育作为个人和社会发展必不可少的资源具有重要意义,这种特殊的教育资源有非物质性、不可替代性、社会历史性、无限增值性等特征,其社会功能表现为政治上的导向与保证、经济上的激励与协调、文化上的濡化与开发,其个体功能有净化功能、增值功能、成长功能等。应该树立学校德育的资源意识,重视资源的利用和开发,从而最大限度地发挥学校德育的功效。 相似文献
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本文主要论述完善企业职工基本养老保险制度是实现基本养老保险可持续发展的需要,是推进社会保障体系建设的重要内容,做实养老保险个人帐户,及时足额缴费,保障企业职工合法权益,进一步做好退休人员社会化管理工作,提高服务水平。 相似文献
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“竟陵版”《茶经》是明嘉靖二十一年所刻的最早的《茶经》单行本.对其仅存的北京国图本(柯乔本)、台湾“国图”本、北大本、杏雨书屋本的四种善本形态进行了比较,并结合其附刻对“竟陵版”《茶经》的出版源流进行了追溯:“柯乔本”为监察御史柯乔授意西塔寺刊刻并由鲁彭、童承叙承揽的官刻本;台湾“国图”本、北大本是续用了“柯乔本”原雕版的私人刻本;杏雨书屋本是“竟陵版”《茶经》的万历续刊本.鉴于“竟陵版”《茶经》的底本为“百川学海”丛书本中所录之《茶经》,将“柯乔本”和“百川本”中的《茶经》正文进行了比较,发现“柯乔本”刊刻同时参照过“百川本”中的“华珵本”和“左圭本”两种版本.“竟陵版”《茶经》是历代《茶经》刊行的祖本,在《茶经》流变史上具有里程碑的意义 相似文献