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1.
张雷 《西南石油大学学报(社会科学版)》2019,11(3):37-45
社区教育与社区治理具有高度耦合性,社区教育的资源性输入会形成社区治理的意识性输出。通过对四川省J县社区教育实践的分析,发现社区共同体意识的具体生成理路是:社区教育以知识生产、价值生产、情感生产、制度生产为依托,以利益生成为动力,以共识生成为旨归,通过社区教育的资源性输入建构了社区共同体的意识性输出链路。针对社区共同体意识生成中动态转化性较弱、横向传导性较差、纵向转化率较低的问题,需要从调适社区教育项目、建构关联点和提升关联密度、强化教育—实践和个体利益—社区利益微链路层面入手,实现输入—输出链路的优化。探究社区教育视角下社区共同体意识的生成理路,对于形塑社区教育与社区治理融合共生机制、促成社区教育与社区治理目标耦合、实现社区治理共建共商共享目标具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
2.
3.
文章根据该外覆盖件特点运用CAE软件DYNAFORM进行精模拟,制定关键技术设计的方案,在此基础上,通过拉延筋的综合优化(拉延筋圆角半径和拉延筋筋高等),达到制件无拉裂、少起皱、小回弹,保证冲压件质量,对实际生产起指导作用.较采用传统的“试错法”设计模具可以降低研发成本,从而增强企业在市场中的竞争力. 相似文献
4.
青少年法制教育研究在我国经历了上世纪80年代的诞生期、90年代的发展期和21世纪的繁荣期三个阶段。80年代在翻译苏联研究成果、预防犯罪和阐述重要性方面奠定了专业研究的基础;90年代在理论和实证两个方面都有一定的发展;进入21世纪,学术期刊的繁荣,学术水平的提高,比较研究、跨学科跨领域研究、传统专业研究的加强等方面共同构成了繁荣期的表现。立法与法学、教育学理论的变化对青少年法制教育研究来说是挑战,研究中对传统法律文化的忽视是存在的不足。 相似文献
5.
6.
7.
就启蒙运动的进步意义而言,启蒙理性在知性领域给予人以真理和自由,在道德领域启蒙理性把道德判断的主体还原为人自身,即有理性的存在者为自身颁布道德律令。然而由于启蒙运动自身存在着固有的逻辑悖论,启蒙运动特别是启蒙理性不正确地对待情感导致了现代社会诸多的道德困境。休谟的道德哲学不但证伪了宗教神学的道德基础"上帝存在"的观念,而且还诘难了理性主义道德认识论,因此,回归休谟的情感主义道德认识论为应对启蒙理性导致的道德困境提供了一种可能性。 相似文献
8.
高校无党派人士群体是促进高校自身改革发展和社会经济文化建设中一支必不可少的独特力量。参政议政是法律赋予无党派人士的一项政治权利,也是其积极发挥政治功能,承担社会责任的一种主要途径。作为特殊的职业群体,高校无党派人士在参政议政中具有独特的优势,必须采取有力的措施改进和加强高校无党派人士的参政议政功能。 相似文献
9.
综观中外社会保障制度改革实践,不论是20世纪80年代以来西方各国掀起的养老金制度改革热潮,还是转型国家或地区出于社会经济转型需要而"被动"启动的养老制度改革,其制度变革的实质是责任分担机制的建立与调整,核心在于政府责任的重新界定和调整。流行的改革趋势是将原有的以规定待遇为特征的现收现付制部分或全部转变为规定缴费为特征的基金积累制。 相似文献
10.
海德格尔认为形而上学遗忘了存在。出自形而上学的人道主义以对象化的方式对待人,这种做法并不是对人的本真关怀。由于海德格尔坚持存在论的真理观,因此他的人道主义不同于出自形而上学的存在论人道主义。海德格尔的存在论人道主义认为人之人性是绽出之生存,人只有进入存在之澄明中才能使人之本质得到根本绽现。海德格尔对人道主义的反思并不是主张非人道主义,而是开启了人道主义的其他眼界,他把存在之真理作为人绽出之生存原初要素的思想称为源始伦理学。 相似文献