真中见假与情动于中——郁达夫日记文学创作散论

郁达夫是现代日记文学的始作俑者。郁氏日记的形象主体并不是现实的翻版,而是自我的幻象,是小说中零余者形象的补充和延续。郁氏日记文本兼容史料和审美双重性质,其审美特性包蕴在对自身生存状态、生命意义的思考和感悟中。     

论陈梦家的抒情诗创作

现代诗人陈梦家的创作风格及其在诗歌史上的地位长期以来并未得到人们足够的重视。作为新月诗派的后起之秀，陈梦家专注于东方抒情诗的写作，其诗感情含蓄真纯，空灵朦胧，自成一家；陈梦家对新月诗论既继承又多有创新，他的创作中存在的思想知觉化、联想奇特化等象征主义特征，开启了30年代现代派的先声。     

战争中的人文关怀——谈巴金和他的《废园外》

抗战文学把激励民众投身抗战的使命推向了极致,通过文学形式使个人情感服从和服务于民族情感,作家习惯于站在民族国家的立场上叙事。巴金的抗战文学却超越民族和政治的视角,从人性和人道的角度,表现不义战争的残酷和丑陋,具有震撼人心的力量和更大的反思性。     

浅析企业信息化中的计算机应用技术

随着信息技术的迅猛发展,信息化时代到来,人们的生活工作方式也发生了很大的变化.企业为了降低成本、提高工作效率、增强市场竞争力以及适应新时代的要求,开始与计算机应用技术相结合,不断实现企业的信息化.在企业信息化过程中,需要充分利用计算机应用技术的优势,促进企业信息化的完善和发展.笔者从企业信息化和计算机应用技术的定义着手,对两者的发展和现状简要分析,并阐述了在企业信息化发展中如何合理利用计算机应用技术的优势.     

论新月派创作的现代主义倾向

中国现代文学史上的新月派是一个浪漫主义流派，而从浪漫主义走向现代主义，是后期新月派文学创作中时隐时现的运行轨迹。本文对后期新月派的主要创作活动进行具体考察，粗线条地勾画出现代主义特征在新月派创作中的发展演变轮廓。     

立体·全景·综合——评王俊虎《老舍和曹禺比较研究》

就当下老舍和曹禺研究现状而言,诚如国内较早主张中国当代作家进行比较研究的倡导者和实践者之一的李继凯教授所说,其“‘作家专题’性质的研究开展已相当深入,但从二者‘比较研究”方面却还是空白,只有片段或资料性的文字昭示着二者的‘可比性”’。     

内心的文化冲突及其自救──吴宓前期日记研究

<吴宓日记>如实记录了新旧社会转型和文化变革在一代知识分子身上,尤其是在他们内心深处引发的巨大冲突和震荡.日记中代表两种异质理想或生存方式的"二马"之喻,透露出吴宓在现代职业化生存和传统济世情怀之间的艰难选择;而"殉情殉道"之说则是他陷入情感与理智、道德坚守与世俗诱惑的矛盾之中不能自拔的无奈托辞.<吴宓日记>作为私人叙事的文本,履行着自我认知和自我治疗的功能.它是吴宓的心灵自救之舟.     

对市井言情小说传统的超越——张爱玲《传奇》的叙事艺术片论

对张爱玲小说集《传奇》的叙事时间、叙事角度及话语和叙事结构的分析可以发现 ,其艺术表现超越了传统小说模式而具有真正的现代品格。张爱玲小说是一种对新旧时代交替中人的生存状况及命运的富于现代感的表述。     

走出监狱的周作人

周作人是1945年12月因汉奸罪被逮捕入狱的。1949年1月,南京解放前夕。暂由李宗仁任代总统的国民党政府决定疏散监狱在押人员．有期徒刑的犯人可以担保释放。周作人就是在这种情况下重新获得了自由。     

“文化台独”历史与现状评析

"文化台独"作为一种社会文化思潮,其形成和发展经历了三个阶段:"反日阶段"、"反西化阶段"、"去中国化阶段",表现出广泛性、软性、断根性、媚日性的特征。针对此种思潮,首先应该历史地考察它的来龙去脉和表现形式,揭露它的实质、意图和危害;其次根据岛内"文化台独"的现状,应从文化的角度积极思考应对的策略。