船山公正思想的索据及其学术径路

船山的公正思想,既传承了儒家的公正道统,又开启了公正的具体规制。船山思想注重与现实相结合,具有经世致用的特点,必然会涉及社会的不公正问题。船山学术研究径路是返本与开新相结合,因此学术风格上采取传承与开启并举,直面社会不公正问题。     

王夫之公正范畴之“合宜”内涵的三层逻辑

王夫之对公正范畴的界说有"合宜"的内涵,"合宜"内涵包含了三层逻辑:"和""顺""平"。首先,公正是"和"思维构造下的公正,公正的价值是公共的价值、公共的美和善的公正而实现天下公共的理想,具有和的大同理想特征;其次,公正是"顺"思维方式下的公正,公正的关键目标是宏图大业下的公正,进而实现家齐国治,国家发展具有公正的特征;最后,公正是"平"措施下的公正,公正的具体路径是调节个人利益而实现理欲共存,使社会具有均衡公正的特征。"和""顺""平"的逻辑演进,使公正内涵由理论向现实推进,达到具体实践的目的。     

论王船山民本政治价值论的重构——兼考王廷相的民本思想

明清时期政治价值论转型和重构的重大时期,王船山和王廷相是重要代表。他们民本政治价值论的建立是从解构朱子理学中天理架构入手的,从理学走向气学,气本论的建立则使民本价值的提升找到哲学依据,民众合理欲求具有合理性和合法性,人本价值具有合法性,他们的人学思想确立了人权是人确立为人的根本原则,人心、道心皆天赋,人本价值是基本的人权。民众人本价值的提升则是通过政治权变来实现的,权变而养民。他们主张和合的政治治理,刑以辅礼,以德化民,法以辅政,抬高了"刑"与"法"的地位。明清民本政治价值观从民众生存为本向民众合理欲望为本转变,民本政治价值论的重构是以人本价值提升为中心的理论重构。     

马克思主义与中华民族主体性的重建

中华民族主体性建设是中华民族伟大复兴的重要内容,马克思主义对中华民族主体性重建有至关重要的作用.中华民族主体性在古代的强大是马克思主义主体性特征的中国历史呈现,中华民族主体性的近代困境是中国呼唤马克思主义主体性意识的客观原因,中华民族主体性的现代追寻是中国接纳马克思主义主体性精神的动力源泉,马克思主义中国化的过程是中华民族主体性回归和振兴的伟大实践,新时代深化马克思主义主体性在中国的实践是中华民族主体性的伟大重建,马克思主义与中国的实际相结合推动了中华民族主体性的回归、振兴和重建.新时代中国中华民族的伟大复兴需要继续运用马克思主义重建中华民族的主体性.     

儒家君子的核心价值观及其对当代人才观的启示

儒家君子是中国古代社会的重要人才与精神形象,其核心价值观是其长期存在的根本原因。其核心价值观主要有：天地人和是君子最高理想价值观,智仁勇三德是君子内在品质价值观,尊道贵德是君子内在精神价值观,义以为上是君子精神外现价值观,德才兼备是君子人才素质价值观。儒家君子的核心价值观对当代人才观具有重要启示：一是利于把握人才的培养方向,二是利于衡量人才的基本素质,三是利于确定人才的价值取向。     

专业教育中渗透人文素质教育的多视角探析

专业教育与人文教育并非分离的关系,而是内在地蕴含人文教育。在专业教育中,教师可以从艺术的视角、历史的视角、道德的视角、教师自身的视角等,把专业教育和人文教育进行一定程度的课堂整合,从而使学生在专业学习过程中,学会从人文文化角度看待他们的专业,并由此形成更加连贯的知识观和更加综合的生活观。     

基于人本视野的弱势大学生关注对策研究

社会和谐包含着社会方方面面的和谐,构建和谐校园是构建社会主义和谐社会的重要内容之一。高校构建和谐校园的主要任务是全面提高大学生的整体素质,在这一现实进程中,弱势大学生的成长与成才乃是首要问题。以孔子的人本意识为理论指导,以构建和谐校园为出发点和落脚点,贯穿孔子有教无类、身教重于言教、因材施教、循循善诱的教育思想和方法,从教育平等、师生共处、优势互补、新生智慧等方面阐述了对弱势大学生的关注,并提出了思想高度重视,做好防范工作;建立完善的救助机制,搞好救助工作;建设和谐校园文化,做好服务性工作等具体措施。     

论王夫之君子人格思想的四层面向

王夫之继承了前人的君子人格思想,以"正学与开新"的学术风格凸显君子人格的深刻内涵。王夫之对君子人格的规定体现了德、圣、行、美四层面向,以德性人格、圣人人格、道德实践和内外合一比照君子人格。君子人格思想的四层面向是:德性人格是基层面向,圣人人格是理想面向,道德实践是日用面向,内外合一是审美面向,四个面向的思想体现了内圣外王的学术路线。     

王船山“明德”释义发微

王船山的＂明德＂释义有三个方面：释义的核心坚持了＂明德＂是天之所赋德性和人的本原善性,释义的心路主旨是返回先秦原本和回归经典原意,继承了朱熹以理气解释＂明德＂,但不赞成朱熹将＂明德＂释义为＂心＂。其学术方向既走正学与开新之路,也注重以复性与返本为宗旨,更多地是以＂返本＂为宗旨,即返回经学和儒家经典。     

儒家人伦思想的建构与展开

儒家人伦思想对中华民族的心理结构和传统社会的历史发展均产生过深刻的影响。在先秦时期 ,它带有原始的民主因素 ,十分重视主体的独立人格及其在礼仪交往中的自觉自律 ,具有血缘亲情的显著特点。进入专制社会后 ,为适应君主独裁的政治需要出现了工具性蜕变 ,最终成为阻挠社会平等和身份自由的消极因素。随着封建社会的终结和专制政体的解构 ,儒家人伦思想失去了赖以存在的道德基础。但作为文化思想资源 ,它至今仍有助于我们健全法制社会 ,完善市场经济 ,在情理与法理协调和谐中建构平等自由的人际关系。