朱子学的身体哲学再诠释

朱熹理学的"体"兼具主、客体属性,既指被认识的"天体"和"心体",也指作为认识活动知觉主体的"心体",还包括这种认识活动据以呈现自我的"身体"。天体与心体是同构的,主体在完成外向"格物"后,"体认"工夫就转入"身体"内部,通过"持敬"而实现。朱熹理学的价值取向是在"身体"中/上完成的。朱熹"体用"思维也是比附"身体"而产生的认识论。因此,朱熹理学是一种诉诸身体的心性哲学。     

老舍译介《文学批评》的隐蔽意图与多重语境

1930年代初期,老舍曾尝试译介美国学者伊丽莎白·尼奇的《文学批评》一书,最终未能译完全书,仅有四章译文刊载于《齐大月刊》及《齐大季刊》.学界以往的研究,倾向于将译文视为老舍在齐鲁大学期间为授课教学而引介的知识资源,然而,老舍的译介并非单纯的知识引介实践,其译文与译介发生语境之间存在显明的互文关联.在齐大的校园语境中,老舍的译文既流露出试图满足学院内部知识生产需求的努力,也以微妙的方式折射出他对于知识生产体制的态度与立场.若是将审视的视域从齐鲁大学的学院空间延展至1930年代的文艺思想领域,则老舍的译介实践也可被视为他对文坛论争所进行的一种间接回应.     

“茶文化”产业价值实现形式的演进

作为非物质文化的＂茶文化＂在茶产业中发挥着重要的作用,其产业价值实现形式主要包括增加茶产品文化附加值和独立茶文化产业运作。前者在当前中国最为常见,后者在近年来文化产业高速发展的社会语境中也获得了长足发展,但来自茶产业自身的主体性实践仍相对较为缺乏。从茶产品营销手段到独立的文化产业,是＂茶文化＂产业价值发展的必然。作为独立产业形态的＂茶文化产业＂能够延长茶产业的产业链,使＂茶文化＂产业价值得到充分发挥;而茶企业作为投资主体参与茶文化产业的发展,有利于完善市场利益联结机制,形成产、加、销及文化衍生品一体化的产业经营格局。在茶文化产业发展的过程中,应该注意＂文化＂与＂产业＂两种属性的相互关系,努力让＂文化＂引导＂产业＂发展。     

浅谈《红楼梦》中的心理描写

文学巨著《红楼梦》善于刻画人物的内心世界,其中心理描写尤为突出。这其中最突出的又要数运用了"淋漓尽致"与"烟雾弥漫"这两种写作的手法创造出了完美的艺术效果。这主要又是由于曹雪芹创作的显在心理动机,是由于作者缺失与丰富两种不同心理体验相互交织所形成的的独特写作风格,和其表现《红楼梦》中人物的"魂"高超的艺术才能。     

学校档案文化在校园文化建设中的作用

档案是重要的民族文化之源.学校档案是学校发展历史的真实记录,是学校珍贵的文化财富.在校园文化建设中利用档案文化,为"三育人"提供信息保障,不仅是学校校园文化建设的内在要求,而且是培养适应社会发展、建设有中国特色的社会主义国家合格人才的需要,这是顺应新时期中国教育改革与发展的必然.     

试论商业企业精神

如果说,商业文化学在海内外引起广泛关注,是从商业部部长胡平同志1989年8月4日发表《社会主义商业文化的几个问题》开始的,那么,各地基层商业企业和商业职工对商业文化建设的重视与实践,则要追溯到几年前广大企业思想政治工作者对创立企业精神的倡导与研究。商业企业精神,作为一种反映商业职工整体化的志向、信念、决心、追求和风尚的商业群体意识,在我国商业企业中是否存在?在商业文化学中处于什么位置?创立商业企业精神需要从哪些方面去努力?本文拟就此问题进行一些探讨,以期能对商业文化建设有所促进。     

揭西龙门寨木偶戏的艺术形态研究

揭西龙门寨木偶戏是植根于民间的传统艺术,经过两个多世纪的历史沉淀,在木偶造型、服装与道具、舞台与乐器等方面呈现出鲜明的地方特色,在剧目形式、演出技巧、唱腔音乐方面具有独特的艺术形态,还保留了不少演出习俗。揭西龙门寨木偶戏与其他非物质文化遗产一样,是民间艺术的一种存在形态。     

促进福建省高新技术企业发展的政府采购对策研究

福建省政府采购规模日渐扩大,但对本省高新技术企业发展的支持力度不大.可以借鉴国内外政府采购扶持高新技术企业发展的成功经验,采取将自主创新高新技术产品和服务纳入政府采购目录等措施,增强政府采购对本省高新技术企业发展的促进作用.     

区域·结构·秩序——历史学与人类学的对话

2006年4月17日,一场由刘平教授发起及其与包弼德教授共同主持的历史学与人类学的跨学科对话在哈佛燕京图书馆会议室举行。该对话围绕着当代中国历史学的发展、历史人类学的由来、中国历史人类学状况以及台湾的人类学研究等主题展开。而关于"什么是历史人类学"的问题,更是汇聚了来自多方的不同声音。这样的交流和交锋,对于中国当前以及今后的历史人类学研究,有着可以预期的启示作用。     

电子文化与当代审美观念的重构

电子文化与当代审美观念的重构潘知常林玮一人类已经越来越清醒地意识到：电子文化正在和已经重构着人类的文化，然而，人类却尚未清醒地意识到：电子文化也正在和已经重构着人类的审美观念。只要略为加以考察，显然不难发现，电子文化正在从两个方面向美和艺术渗透。其一...