论现代中学教育中的学生培养

《中庸》说“人莫不饮食也,鲜能知味也”.这句话告诉提醒我们每一个做教育的人,要真正的走进与了解教育.就应该亲自感受教育,走进课堂与学生,将自己每天的工作感受、所见、所闻、所感提炼成真正的教育感悟与思索. 每一个从事教育工作的人,都可以努力成为一名教育家,而不是教书匠,关键在于要有自己对教育独立的理解,有自己对教育的理想,有自己对教育的持久的追求,并逐渐形成自己的风格.而每一位年轻的教师在刚踏上工作岗位时,都热情有余而思考不足,自信“一分耕耘,一分收获”,因而盲目积极,却很少想过其他,于是就会遇到各种挫折.从这些挫折中才能成长为一名成熟的、优秀的人民教师.     

青松寒不落 碧海阔逾澄——记摄影家池仙照

与池仙照老师的交往,已有30多个春秋了。尽管我在几十年的革命生涯中接触过很多的领导、同事和朋友,但给我印象最深、激励最多、影响最大的人,当是池仙照同志。他不仅在摄影艺术创作上孜孜不倦地探索和追求,取得了卓越的成绩,而且待人谦虚谨慎,坚持弘扬正气,注重言传身教,始终默默无     

萨特的存在主义不是马克思主义

存在主义是当代西方哲学中最主要的流派之一.它的产生和发展是同二十世纪三十年代资本主义制度的深刻危机状况有关的,它首先产生于德国,然后传入法国、美国及其他西方国家.第二次世界大战以后,存在主义逐渐成为西欧资本主义国家资产阶级知识分子和小资产阶级广大阶层的一种时髦的世界观. 在哲学发展的整个过程中,存在主义作为一种哲学思潮,它否定了从笛卡尔到黑格尔和费尔巴哈的资产阶级古典哲学的积极成果,同时歪曲并反对辩证唯物主义和历史唯物主义. 在所有的存在主义哲学家中法国的萨特,是一位在国际上享有盛名的哲学家、思想家和文艺家.1980年萨特的逝世,曾引起资本主义世界较为强烈的反应.法国总统德斯坦就说:     

中巴经贸状况与“全天候战略合作伙伴关系”定位不匹配问题辨疑

巴基斯坦是中国唯一的“全天候战略合作伙伴”。但据两国经贸指标,中巴之间存在如某些专家所言的“政热经冷”问题,即经贸状况同“全天候战略合作伙伴关系”定位不匹配。结合巴基斯坦自身发展情况和中巴合作的方向目标来看,中巴两国经贸关系相对滞后于政治关系是有其现实合理性的。中巴之间的双边贸易额只是评价两国贸易水平的因素之一,中巴之间的经贸发展水平除贸易额以外,还受到两国经济实力、经济互补性、文化差异以及两国对外方针等因素的影响。促进中巴关系均衡发展,要客观理性地看待中巴关系,既不能过于感情化和理想化,又要看到中巴关系发展的光明前景,充分利用“一带一路”倡议将中巴关系打造成新时代新型国际关系的典范,促进中巴政治关系、经济关系、文化关系和安全关系高质量协调发展,深化双边、多边合作与交流,推动构建人类命运共同体。     

乐观就会有快乐

有时候我总觉得自己很不幸:生在旧社会,长在新中国,出生在农村而没有生在城市;那个可怕的家庭出身使我背了几十年的"黑包";"老三届生"考大学遇十年"文革",仕途攀升又碰上"一刀切",想多为党、为人民做点工作,又被安排退居二线……     

心中的补丁

如今，不要说城里人，就是农民，穿补丁衣服的也十分罕见了。我清楚地记得，小时候，在我生活的农村，补丁衣服很普遍。我的青少年时代也是穿着补丁衣服长大的。上世纪60年代初，当我开始参加工作时，我还是经常穿着打了补丁的衣服，而且还穿了好些年。那时，     

其实你比不上一只昆虫

有时候你觉得，自己像一只昆虫，像一只被网牢牢固固、结结实实黏住的昆虫。 其实，你比不上一只昆虫。昆虫不必有家庭观念，它们产了卵。拍拍屁股就走了。子嗣的事，根本就不理。而你，就不同了。妻子替你生了三个孩子。这三个小精灵，     

有步骤地指导学生进行阅读实践

阅读能力是通过阅读大量材料培养出来的。目前普通中专学校使用的英语教科书的课文中含有的词汇量、句型和语法内容都是最基本的,只靠这点语言材料培养不出较高的阅读能力。要培养学生具有较高水平的阅读能力,就必须加强阅读训练,尤其加强课外阅读训练,把课外阅读纳入教学计划,有步骤地指导学生进行阅读实践,把组织学生阅读课外读物视为教学内容的组成部分。 美国著名语言学家卡林(Robert Karlin)提出了技能模式(skills model)理论,在技能模式中,阅读被视为极其复杂的过程,它包括许多相关联的成份。学生不可能在短时间内掌握这一复杂活动,需要教师逐步培养其阅读习惯和训练阅读技能。卡林将阅读技能具体分为五大类:词汇识辨技能(word recognition skills)、词义解析技能(word meaning skills)、理解技能(comprehension skills)、阅读—学习技能(reading—study skills)和鉴赏技能(appreciation skills)。卡林的理论,为我们指导阅读实践提供了重要的理论依据。     

马克思主义时间观与非理性主义时间观的根本对立

时间这个现象,曾经使中世纪的奥古斯丁感到困惑。他曾说过:“不问,我还知道;一问,我就茫然。”从那时以来,时间和我们对它的性质的理解无疑都已向前推进了。关于时间,我们如今已有了大量的知识,这是在自然科学和社会科学广阔的领域内所取得的成果。现在甚至还建立了一个专门探讨时间的科学,即时间学(据知1976年在纽约成立了“国际时间研究会”)。自从爱因斯坦推翻了牛顿关于绝对时空的范畴之后,我们对时间的各个层次有了逐渐清晰的认识,深入到了历史学、经济学、社会学、心理学、人类学、语言学和美学等所从未涉     

历史的追寻 哲学的对话——读《现象学的使命——从胡塞尔、海德格尔到萨特》随感

现象学是西方哲学史上最晦涩的哲学之一,由于它的创始人胡塞尔在他50年左右学术研究历程中,不断改变其基本思想,致使评论家们对这种哲学理论的理解也众说纷坛莫衷一是.有的还推崇他为哲学家中的哲学家,我想不管这些评论是否符合实际,应该承认他是一个极难理解的哲学家.在国内对他的研究也不多,成果也不突出.当然罗克宁先生在国内是现象学哲学研究的专家,近年来也还见到由