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1.
通过对土家制鞋企业的田野调查以及对非遗传承人的个人访谈,发现湖北恩施土家绣鞋垫、绣鞋的制作工艺与齐鲁等地不同:土家绣鞋的制作选用了本地的特产,其绣艺和图案设计具有浓郁的土家和地域文化特征。当前,土家绣鞋、绣鞋垫的工艺流程由全手工、土家文化呈现、个性化生产主导向半手工、他文化融入、标准化生产过渡。这些变迁使得土家绣鞋、绣鞋垫在迎合大众消费过程中面临非遗传承的挑战,同时也迎来土家文化繁荣的机遇。  相似文献   
2.
构建法治政府是实现依法治国基本方略的关键环节,是建设法治国家与法治社会的核心内容,也是事关国家政治经济社会发展全局的系统工程。法治政府的生成遵循着自身特有的规律,法治政府决不是“法治”与“政府”的简单叠加,就实质而言,法治政府是“法治”与“政府”的宪政整合,这一结论是从现代法治的一般面貌、宪政对法治的基本要求以及法治政府的构成要件的关联分析中得出来的。  相似文献   
3.
4.
高校教师激励效能最大化及其权变分析   总被引:6,自引:0,他引:6  
赵恒平  汤梅 《学术交流》2006,(5):184-186
高等教育质量与高校教师激励水平密切相关,高校教师激励应有一个适应高等教育发展和确保教师效用最大化的合理的目标定位,遵循高校教师激励特有的运行规律。基于高校教师激励的实效性,引入权变理论作为分析工具,厘定高校教师激励的发生机制及运作模式,揭示高校教师激励效能最大化的变量匹配关系。高校教师激励权变性的核心在于高校教师激励方式和激励环境等节制变量的匹配适宜性,即在不同环境中针对不同的激励对象选择相对有效的激励方式。  相似文献   
5.
法治政府是一种法治与民主的双重整合.我国法治政府建设过程中体现了一系列民主形态,包括人大机关对政府行政监督控制的强化,行政民主化成为政府行政的潮流,社会主义公民社会生长空间得到拓展.这些民主内容的存在对法治政府建设具有重要作用,包括民主对法治的反向塑造功能,民主对法治的合法性赋予功能,以及民主对法治的信息支持功能.  相似文献   
6.
汤梅 《劳动世界》2016,(8):72-73
从学生的生理与心理发展特点、接受心理、民间文学发展演变与学生情商教育的关系来看,民间文学应用到学生情商教育中是可行的。在网络、电子产品日益对各民族学生成长带来冲击的同时,运用民间文学各种形式和途径对各民族学生进行情商教育显得更为重要。民间文学在学生的情商教育主要起到情感体验、情感演练、快乐教育、审美与品质教育、训练思维的作用。  相似文献   
7.
自人猿揖别,精神便与人类共生同在.在人类文明史上,精神的存在较之物质更具有超越时空的特质,绵延不灭的精神文化已成为人类共知共享的财富.因此,精神是人性的根本,是民族文化的渊源,也是人的动力资源.人是精神生活的存在.精神满足人需求的属性决定了我们I必须构筑精神家园,张扬精神主题.  相似文献   
8.
鸡在民间文化中象征生命力和生殖力、光明和吉祥,是保护神和神力的象征.这些象征是原始初民直观的野性思维,由鸡的生理特点幻化而成,在长期的发展中演变成人们的一种信仰和一种象征民俗.鸡的象征文化已在社会生活中形成影响人们精神生活的力量,从一个侧面表现了人类思维的发展历程,是人们向往美好生活的反映.  相似文献   
9.
通过分析张承志的小说作品,我们可以提炼出六大元素,即理想主义、生命崇拜、牺牲精神、孤独的旅途、苦难意识和神秘的象征隐喻,这六大元素与“追寻”母题神话所包含精神内涵相契合,这种契合的内在原因在于:一.神话精神贯穿了一个民族的人文历史,张承志试图通过挖掘民族潜意识去追寻民族文化之根。二.张承志的小说创作试图用神话形态去沟通历史。三.神话的象征隐喻功能符合张承志小说创作中表达宏大而又迷离模糊的历史命题深刻含义的要求。  相似文献   
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