论《宠儿》含混的主题

含混不仅是新批评派惯用的法宝,而且与后现代主义文论中的"不确定性"理论联系密切.后现代主义小说家托妮·莫里森在其代表作<宠儿>中运用了含混这一文学创作策略,一方面使概念在内涵和外延上产生张力,另一方面也使读者在阅读时产生困惑,并在思索中顿悟.     

《宠儿》中的象征和隐喻意义

在《宠儿》中,托妮·莫里森运用了大量的象征和隐喻,使它们成为贯穿小说的语言道具和故事发展的主要线索和脉络。本文从分析这些象征和隐喻的内涵入手,揭示美国的白人文化价值观对黑人文化的挤压和渗透,并且探讨黑人自由和身份的含义。     

石黑一雄《别让我走》中的创伤美学

当代著名日裔英国作家石黑一雄非常关注人类的创伤体验和悲剧性命运。《别让我走》是他创作的一部具有科幻色彩的小说,具有深刻的现实意义。作者凭超凡的想象描绘了生活在现代社会的克隆人群体,面对生命和责任时表现出的复杂情感。克隆人的生活经历映照着当今人类的生存境况,揭示了科技给人类带来的危机感和焦虑感。石黑一雄借助于新奴隶叙事、空白叙事以及“旁观者效应”,细致地剖析克隆人遭受的无形的、无言的和无助的精神创伤,充分展示了一种融创伤、悲壮和审美为一体的创伤美学。     

从《中国佬》看美国华裔男性的成长历史

《中国佬》是汤亭亭继《女勇士》之后的又一部传记体小说,展现了华裔男性在美国创业的艰难历程。小说中,汤亭亭将中国传统章回体小说、自传、中外传说和神话、法律等各种文本,与想象的历史文本并置,构建了一个相互交织的符号系统,打破了真实与想象、历史与现实的界限,用诗性的语言再现了以汤家为代表的华人移民成长史。     

论麦克尤恩小说《星期六》的互文性

当代英国小说家伊恩·麦克尤恩继承并发扬了英国现代小说叙事的互文性传统,他的小说《星期六》在叙事结构和主题上分别与《达洛维夫人》和《赫索格》形成互文,共同构建了不同时代文本间的对话关系,彰显了当代英国小说的实验性特征。文章以互文性理论为切入点,探讨《星期六》的互文意义。     

论美国华裔文学中的恋“骨”情结

美国华裔文学是中美文化碰撞和杂交的产物,呈现出鲜明的特色。美国华裔从客居到定居,再到漂泊流散,特殊的生活经历使得美国华裔具有复杂而矛盾的族裔体验。以伍慧明的《骨》和谭恩美的《接骨师之女》为例,揭示美国华裔文学中的恋＂骨＂情结,＂骨＂不仅揭开了华人移民的身份之谜,而且展示了中华传统文化的魅力。     

论美国华裔文学中“根意识”的嬗变

作为美国少数族裔文学中的一个重要分支,美国华裔文学起于19世纪华人移民美国时的“天使岛”诗篇,从早期的《金山歌集》、《埃伦诗集》到20世纪70年代美国华裔小说的崛起,美国华裔文学历经坎坷,逐步登上了美国经典文学的舞台,它是一面镜子,较真实地反映了华人移民在美国的成长经历。由于历史上美国社会对华人的排斥、挤压甚至敌视,华裔及其后代有着强烈的种族和身份意识。中国和中国文化始终是他们无法割舍的“根”,但是这种“根意识”也随着华裔在美国特殊的生活经历而发生嬗变,构成了华裔独特的族裔体验。     

网络教育:“教”和“学”的革命——谈大学英语网络教学改革

本文从网络教育的理论和实践意义着手,对大学英语网络教学进行思考,认为网络教育兼顾"学"和"教"的需要,是传统的课堂教学模式的一个有益的补充,将有利于提高大学英语的教学质量。     

“蝴蝶”梦的破灭——解构《蝴蝶君》中的二元对立模式

黄哲伦在华裔美国戏剧发展的三大浪潮中表现不凡,尤其是他的剧作《蝴蝶君》取得了商业上的巨大成功。该剧不仅模拟了《蝴蝶夫人》的框架和内容,还创造性地对表现手法进行革新,力图颠覆剧中固有的二元对立模式。文章运用解构主义和后殖民批评的理论,剖析二元对立模式被颠覆的意义,揭示多元文化背景下,少数族裔正从边缘向中心位移的现实,亚洲女性已不再是东方的蝴蝶。