古代韩民族的原始意识结构——“兴”与 “风流”

韩民族有其固有的原始意识结构——“兴”与“风流”.与中国文化中的“兴”立足于伦理本位、追求“大同”的精神不同,韩民族的“兴”与“风流”根植于生命本体,追求重生精神,进而使“兴”与“风流”直接与审美情感和价值判断相联系并升华为一种审美境界.韩民族先民具有的自然原始性、巫术性的歌舞形式,在游戏的文化功能中,形成了“兴”与“风流”的文化特性,而其全员参与性、与“神”的沟通性和规范的游乐性则构成韩民族固有的原始意识结构的基本特征.     

归太虚而成圣人——大盐中斋的太虚境界探析

大盐中斋在思想学术上以阳明学为立足点,兼收程朱,其思想以＂太虚＂为核心,归太虚就是要遵从天地万物之理,成就圣人境界。要归太虚,必须致良知;而良知为气质所拘束,只有变化气质,消除气拘物蔽,达观生死,才能使心复归太虚本体,真正达到致良知;与致良知相对而言,去虚伪也是归太虚的一个方法,即祛除人欲虚妄以显现灵明良知。     

三句话帮你解心烦

人活在世上,不可能事事如意.遇到烦心的事首先要靠自己化解,这样才能拥有乐观的心态.心理学家教您遇到烦恼事,不妨学说三句话.     

我国应对国外反倾销的法律对策

伴随着我国经济的发展,越来越多的企业走出国门,参与到国际市场的竞争浪潮中.但在经济全球化这一大趋势下,我国企业却须遭国外反倾销调查.本文从倾销和反倾销的层面,通过分析国外对华反倾销的现状、特点及危害,并进一步指明其原因,在此基础上提出我国应对国外反倾销的法律策略,以保持我国外贸发展的良好势头.     

论古代朝鲜的“两班”及其文化特点

"两班"及其文化是古代朝鲜所特有的文化现象.两班起源于高丽,而两班文化成熟发展于朝鲜王朝时期,其典型形态是在地两班.在地两班于16世纪时走出京城返回农村,并构筑了自己的永久世居地和文化根基.他们在朱子学的价值体系中,远离商品经济,营造了自己独有的精神世界和生活文化,成为朝鲜王朝稳定的社会体制基础.     

论科学发展观的人本思想——与《1844年经济学哲学手稿》中的人本逻辑相比较

科学发展观提出“以人为本”，其中蕴含了丰富的人本主义思想，与《1844年经济学哲学手稿》中的人本主义思想有着本质的区别。     

资阳市弘扬雷锋精神为老人办实事

3月5日，在毛泽东同志题词“向雷锋同志学习”44周年纪念的特殊日子，为弘扬雷锋精神，践行当代军人核心价值，四川省资阳市武警支队20多名官兵在向晓峰副政委的带领下，来到资阳市雁江区江城阁老年休养所，开展学雷锋活动，看望慰问老年人，为老人开展义诊，理发，剪指甲，送去水果，打扫室内外及花园卫生，与老人们同唱歌曲。     

日韩儒家文化背景比较

一近年来 ,很多人把日本经济的成功原因归结于所谓的“儒家资本主义”,如认为 :“日本是东西合璧的儒家资本主义”、“应重新考虑支持日本人行为方式的儒教性因素”、在日本“儒教是最具优势的传统文化 ,至今仍作为重要的秩序原理而生存”、日本有“一亿孔孟之徒”,等等。这种评价从表层上看不无道理 ,但究其实质并非如此 ,特别是同韩国 (以下需特指时将称朝鲜 )相比较就更为明显。笔者认为 ,日本和韩国文化在貌似相近而实质上大相径庭上极具典型意义 :两国在古代同为“东亚儒学文化圈”,但一为“西方”,一为“东方”;一个是举剑的“武士文…     

张载气哲学的现象学解读

现象学的"身体"概念具有暧昧性,张载哲学的"气"概念具有两重性,而暧昧性与两重性的关联性,有可能使现象学通向张载哲学,并最终使现象学的"身体"概念与张载哲学的"气"概念成为超越现代与后现代的切入点。