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胡和平 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2010,15(1):135-138
2008年北京奥运会开幕式文艺表演是中华文明的一次浪漫演绎.从演出场地看,"鸟巢"是中国古代神话元素的物化.从表演内容看,气势恢宏,是一次中国文明的激情绽放,其主线是中国火药、造纸、活字印刷、指南针四大发明,表现了古老的东方智慧与现代科技的完美结合.整个开幕式凸现了和谐理念,再造了中华文明的当代神话. 相似文献
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20世纪40年代沈从文散文中存在着思想的矛盾性。他在经历从"小我"到"大我"的转变过程中,现实与心梦的矛盾冲击着他,迫使他寻求精神上和文学信仰上的突围。他感悟到与违背自然的"生活"相比,鲜活的"生命"更多地带有形而上的理想主义色彩。自然与人为的悖谬,使他看到了社会的丑陋,更强烈地追求抽象抒情的审美境界。 相似文献
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安徽省高等学校文献资源调查与研究报告 总被引:1,自引:0,他引:1
《安徽省高等学校文献资源调查与研究》课题是作为《全国文献资源调查》课题的子课题而建立的。 相似文献
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解读李白作品中的月亮意象,可知其新颖独特,丝毫未染诗人现实的愤懑和尘世的喧嚣。这一现象是“诗仙”独有的浪漫主义文化性格,精心建构世外桃园的家园意识,民族心理深刻影响的综合结果。 相似文献
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为了解影视文化对社会人群的影响,就"观影基本情况、观影元素、受众影响、我国影视文化与社会主义核心价值体系之间的关系"四方面进行研究,研究结果显示:影视文化对受众的价值观和审美观产生一定影响、其主流思想性和艺术性可相得益彰。发挥影视文化积极作用,营造健康理性的舆论环境,强化人性、价值观、民族文化、爱国主义宣传。 相似文献
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论汉字据形说义中的误区胡和平(郑州大学中文系)一汉字的表意性给探求字义提供了依据,从东汉许慎《说文解字》开始,就系统地依据字形来解说字义,并以此奠定了汉字形义学的基础。汉字的表意性存在于其表意字符(即汉字构件中的表意部分,以下简称为意符)。在据形说义... 相似文献
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当代文学有回归神话的趋向,其原因是多方面的,既有文学自身发展的原因,也有社会历史的原因。文学回归神话的最突出表现是荒诞:诸如价值的解构,意义的重建,情欲的泛滥,语言的间离,叙述的零乱,等等。 相似文献
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也谈《切韵》音系的性质 总被引:1,自引:0,他引:1
胡和平 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
《切韵》是隋代陆法言所撰写的一部韵书,虽已亡佚,但其语音系统却靠宋代的《广韵》完整地保留下来了。自《切韵》问世以来,历代官修的韵书,如唐代的《唐韵》,宋代的《广韵》、《集韵》等,多是在它的基础上修订而成,其语音系统是一脉相承的。在其后的一千多年里,它占据着韵书的正统地位,其影响之大是其他韵书无可比拟的。因此,它所 相似文献
10.
胡和平 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
魏晋何以"以孝治天下",论者多认为二者皆以篡立国,不便讲忠,固为确论.但考之史实,其根本原因还在于魏晋的士族社会性质。家族势力的膨胀,政权相对不稳定,使豪门大族都以私家利益为本。以孝治国投合了世家大族的利益,是士族利益在政治纲领上的反映。而其他历史时代也并非不重视孝,只是表现形式不同且更注意强调忠君。"忠"、"孝"的精神实质都是讲服从长上,都是为上尊下卑的社会秩序服务的工具。 相似文献