排序方式： 共有4条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
"分别文""累增字"是王筠研究汉字"重文"时从造字角度提出的文字增繁现象,与沟通文献用字的"古今字"有着不同的学术背景和研究目的,属于不同性质的概念。由于角度不同,它们在材料分析上有交集,所以王筠偶尔用"分别文"或"累增字"指称"古今字"的"今字",意在解释这些"今字"的成因,并未改变"古今字"的历史定义。徐灏是曲解"古今字"本义的源头,他把王筠的"分别文""累增字"跟"载籍古今本"并列,而且在分析说明时把"古今字"主要指向"造字相承,增偏旁"现象。后人受此误导,进一步将"古今字"完全等同于具有"造字相承"关系的"分别文""累增字",并认为这是王筠的"古今字"观念,其实不符合王筠的本意。 相似文献
2.
运用2010年全国六次人口普查数据，对西藏自治区人口受教育程度有关方面的地域分布、性别分布、年龄分布、行业分布、城乡分布等结构差异问题进行了概括和分析。文章认为，西藏人口受教育程度的结构差异所造成的社会张力需通过具有针对性的人口文化教育结构优化对策来加以解决，进而化解西藏人口文化素质的制约性因素，从根本上扭转西藏教育发展的人口结构性困境。 相似文献
3.
相互嵌入是促进各民族在物质上和精神上相互交流交融的一种全新理念,有助于多民族社会的团结和人口发展.贵州作为多民族的人口大省,由于民族内部其人口的生育率、文化素质以及社会环境的差异性,人口结构的民族性问题较为突出,这在很大程度上不利于多民族互嵌型社会的建构.利用"六普"及相关数据,从嵌入式发展的视角概括和分析了贵州省各主要民族当前的人口结构特征及其问题,并提出对策建议. 相似文献
4.
该文通过对新疆旱卡子滩闽玛生态村的一个汉族灾害移民群体的调查,探讨作为少数族群的汉族与当地哈萨克族在交往中存在的问题,认为通过文化符号的作用,加强不同群体之间在语言文化、民俗文化方面的相互了解和学习;同时当地政府也要扮演起文化促进者的角色,积极引导灾害移民适应当地的文化,进而在"求同存异"的状况下加强族群间的互动性,并最终探索出一条有利于族群交往的道路。 相似文献
1