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1.
贾剑秋 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(9):187-192
中国左翼文艺理论建设经历了初、中、后期三个阶段,形成了中国左翼主流文艺理论体系。此体系的代表人物是郭沫若、周扬、毛泽东。他们的文艺观既有承续,亦有差异。郭沫若首倡阶级论、工具论、大众论和社会主义现实主义论的文艺主张,提出了中国左翼文艺理论主体框架的设想;周扬发扬光大,细化、巩固了前述理论;毛泽东在思想政策方面,强化文艺与政治联系,在文艺的思想、形式、行为诸方面,制定了更具左翼特色和实践意义的一系列原则性、实践性、规定性的路线方针、政策措施,建立起对中国现当代文艺产生深远影响的中国左翼主流文艺理论系统。 相似文献
2.
试论陶渊明的隐逸 总被引:1,自引:0,他引:1
贾剑秋 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(1)
陶渊明,晋宋时代著名的诗人和辞赋散文家,开一代田园诗风之宗祖。他的诗文和他的思想衣被后世,其影响不下于李杜。后人研究他的为人、他的作品,可谓各见仁智,各得玑珠。其诗文“质而实绮,癯而实腴”(苏轼《与苏辙书》)的语言特色;“如巫峡高秋,白云舒卷,木落水清,日寒山皎之中,长空曳练,索郁纤回”(陈祚明《采菽堂古诗选》)的艺术风 相似文献
3.
对当前我国高校精品课程建设中若干问题的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
贾剑秋 《成都理工大学学报(社会科学版)》2009,17(1):95-98
精品课程建设是我国高等学校提高教学质量的重要举措,也是我国高校教学改革的一种试验性尝试.经过近几年的推广实施显示,精品课程建设在我国一些高校并没有收到理想实效.究其原因,乃是精品课程建设的指导思想、实施手段存在偏误,精品课程评价机制与评价标准欠科学性,精品课程内涵品质的界定含混不清以及精品课程建设工作的急功近利所造成,从而使高校精品课程建设工作偏离了其实施的初衷. 相似文献
4.
手机小说是当代社会由现代工业技术和大众文化催生的新兴文学样式。它以手机为文本载体,在商业消费文化主导下形成模式化的大众文学文本形态。故事结构单纯,段落节次繁复,忽略故事的情节性和细节的描写性,强调亲历感和生活性,人物形象单薄,构思精巧,语言简练、生动等是其文体基本特征。 相似文献
5.
贾剑秋 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(7):118-122
罗淑是一位有影响的乡土作家.她的作品浓郁的乡土味源自于其中丰富的文化意蕴.她以蜀地方言构建其小说的表达形态;从一个独特的视角观照蜀地的盐井生活和盐井周边的农村生活;反映蜀地的民风习俗;揭示蜀地人物独特的人文心理和性格特征.从文化的层面展示了一个人们不曾接识的世界. 相似文献
6.
贾剑秋 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(10):129-132
上海现代小说创作群主要有通俗、现代、左翼三大类型。他们以各自的思想立场、价值取向、创作观念和艺术追求支配自己的创作,解读上海现代文化形态。因而形成上海现代小说的三种类型和对上海文化形态解读的三种版本———新旧杂陈的花花世界,华服遮盖下的丑陋躯体;世纪末的病态梦魇者,患着文明病的荒谬存在;贫富、正邪交织成的生活之网,资本竞争、阶级冲突、民族搏杀的战场。 相似文献
7.
论唐代道教对唐代文化的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
贾剑秋 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
道教是中国本土宗教,在中国传统文化中扮演了重要角色。道教发展到唐代,由于老庄思想的介入而发生了显著变化──道家哲学成为道教思想支柱;轻方仙道术,重心性双修;道教全民化。唐代道教渗透于唐代文化各方面。本文拟从唐人的文化心理意识、审美情趣和唐代的文学、艺术、民俗、科技诸方面探讨唐代道教对唐代文化的影响及唐文化的道教特征,说明唐代道教在中国传统文化中具有重要作用。 相似文献
8.
贾剑秋 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(Z1)
培养通才迎接挑战─—应用写作课教学宗旨与方法初探贾剑秋当今的时代是知识爆炸、信息迭更的时代。也是市场竞争和能力较量的时代,时代的特征揭示了一个明确的道理:社会需求的人才不是从尖、精、高的象牙塔走下来的“钉子”型人才;而是融科学研究能力、写作表达能力、... 相似文献
9.
新世纪藏区社会日益多元的文化发展和民族文化基质的现代开掘,以及多民族交融的不断深入,藏区藏族作家在不断超越过去封闭性、本位性较为明显的创作传统时,试图在现代多元民族文化的书写中构建更为深广的文学意义.基于多元化开放性的文化意识和现代性视域的构建,藏区藏族文学创作也呈现出两个新的纬度——聚焦现代意识烛照下的文化冲突,构建多民族书写的文学图谱. 相似文献
10.
当今中国文化潮是汇聚了多元社会潮元素,带有鲜明后现代特征的大众流行文化潮.大众化的文化发展趋势影响文学创作和存在形态.因此,文学在文化潮中嬗变.文学的价值观、审美标准、文学模式、文学创作群体以及文学表现手段都顺应文化的变迁而发生重大变化.对应这些变化,应重构文学批评体系,立足大众化开放性立场,建构新的文学价值观、审美观,拓展批评视阈,调整批评姿态,重建批评话语. 相似文献