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1.
通过对西方(人类)文化哲学史的考察,可以发现西方哲学中有几次"转向"对人类文化哲学的建立具有重大的意义。这几次哲学"转向"逐渐废除了认识论作为第一哲学的特权,最终使得系统的现代文化哲学得以建立起来。具体而言,维柯、赫尔德、卢梭等人分别提出了哲学的"语义学转向"、"语言学转向"和"民族学转向",试图在现代哲学思想的语境下构建文化哲学,而卡西尔则在整合前人思想的基础上提出了"符号学转向",把符号思维确立为哲学的新原则,由此建立了真正意义上的人类文化哲学。  相似文献   
2.
魏以德而兴 公元前403年,在韩、赵、魏之间发生了这样一件事:韩国打算借魏国的兵去攻打赵国,魏文侯说,我和赵王是兄弟,我不敢答应你的要求。不久,赵国的使者来到魏国,要求借兵去攻打韩国。魏文侯又用同样的话拒绝了赵国的请求。  相似文献   
3.
<正> 板书,能展示课文的精华,起到画龙点腈的作用,一所以是整个教学方案的有机组成部分。在讲读教学中,教师的讲述只能作用于听觉,板书才能作用于视觉。学生用耳听,用眼看,再用手把教师精心设计的板书记下来,这样不单单是能够集中学生的注意力,重要的是能调动学生的全部思维器官,加深理解和记忆。板书设计的重要原则是要突出教学内容的重点和难点,其方法除靠用文字说明外,  相似文献   
4.
两点刍议     
<正> “翻译”用法异议“翻译”一词出于隋唐时代。《隋书·经籍志》载“汉桓帝时,有安息国沙门安静,赍经至洛,翻译最为通解”,本是指把印度的佛经翻译成汉语。这就是“翻译”一词的本义。后来引申为“把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来”。这里所谓“一种语言文字”与“另一种语言文字”很显然是指截然不同的两个语种、两种文字。然而我们今天常把用古代汉民族语言表达的作品改成用现代汉民族语言表达,也称为  相似文献   
5.
新美学氛围中的中国艺术精神   总被引:1,自引:0,他引:1  
探讨了中国传统美学中注重虚实相生的艺术精神;认为其背后所蕴含的深刻的哲学思想使之反而具有重要的现实意义;指出在当代新美学的语境之下,中国传统美学理应得以发扬光大,不断传承下去。  相似文献   
6.
在媒体高度发达的今天,如何在结合我国国情的基础上提出有针对性的媒介素养教育已成为各界关注的重要议题。就江西高校的情况而言,媒介素养教育存在观念上不够重视、定位不够准确、教育路径不够明晰、师资力量不足等问题。因此,若要全面提升江西高校在校大学生的媒介素养,就应在媒介素养教育的观念、路径、形式等方面进行改革,在提升师资力量的同时努力营造好媒介素养教育的环境。  相似文献   
7.
文章试图梳理比厄斯利美学和意图谬见之间的密切联系,包括比厄斯利关学为意图谬见理论提供的哲学支持,意图谬见的几层含义,以及比厄斯利从语言哲学的角度对意图谬见的批驳,等等。总的说来,理解这两者的联系,有助于我们更深入、更全面地把握文学批评理论和关学中的意图之争。  相似文献   
8.
人类文化哲学是现代西方哲学发展过程中的一个重要转向,它抗衡的是在西方思想史中一直占据着主导地位的、以追求普遍性知识为特征的思辨意识哲学。在人类文化哲学漫长的历史脉络中,维柯、卢梭、赫尔德和卡西尔的哲学转向逐渐废除了认识论作为第一哲学的特权,从而为系统的人类文化哲学的建立奠定了基础。人类文化哲学一开始就具有开放性和包容性,因而也就具有与社会批判理论等其他形态的文化哲学相互整合的潜势。而在当代全球化的语境之下,它则呈现出促进文化哲学诸形态一体化的发展态势。  相似文献   
9.
莫里茨·盖格尔是现象学美学的重要开拓者和创始人,他最早将现象学的方法具体而全面地应用于美学领域,建立了现象学美学的理论框架和系统研究方法。在盖格尔所讨论的美学问题中,最值得注意的是他关于审美经验和审美价值的理论,以及他将现象学与哲学分析结合起来的美学方法。本文试图梳理这三方面与当代美学的联系,并探讨它们对当代美学的几点启示。  相似文献   
10.
美国著名大众文化理论家约翰·菲斯克以媒介文本为载体,以媒介受众为核心,以媒介体验为旨趣,超越了传统的精英主义与悲观主义态度,倡导并颂扬大众文化的创造性、能动性、反抗性,甚至一味为大众文本的浅白性和贫瘠性而辩解,强调大众鉴识力是对现代美学霸权的拒斥和抵制。菲斯克这种不加批判的文化民粹主义,固然有着某方面的进步意义,但其对大众趣味的过分迎合,必然导致高雅艺术的困顿和审美价值的缺失,使得大众逐渐失去对精英文化和审美艺术的鉴赏力。因此,当代美学语境之下,重新反思菲斯克对趣味判断的拒绝,重新评估审美教育的价值和功用就显得不可或缺。  相似文献   
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