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郝志伦 《渝西学院学报(社会科学版)》2004,3(1):50-53
本文以隐语行话通用化传承这一客观存在的语言演变现象为切入点,着重探讨了隐语行话通用化传承的途径,阐释了隐语行话通用化传承对民族共同语的影响和意义。 相似文献
2.
郝志伦 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2000,17(3)
考证重庆方言中“很”与“囫囵”的读音变化 ,并从现代语音学的观点出发 ,对语音的演变展开分析。 相似文献
3.
郝志伦 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(4)
汉语鼻音韵尾的演变由来已久 ,前贤对此多有记载 ,然对其演变原因则鲜有探讨者。本文运用描写语言学和社会语言学的研究手法 ,从语言发展的内部机制和外部因素着手 ,对汉语鼻音韵尾的演变原因和发展趋势作了较全面的阐释 相似文献
4.
郝志伦 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(12):429-432
运用民俗语言文化的研究方法,通过较详实的语言资料,认为:用拆字和改字手段形成的文字造词法是 汉民族语言所独具的一种造词方式;指出:现代语言研究应真正深入到历代社会民间俚俗语言的源头活水之中,从 而在汉语造词法体系中给文字造词法一个应有的科学定位。 相似文献
5.
郝志伦 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(3):5-10
以文化社会学的研究方法 ,通过较为详实的史料 ,对源远流长、积淀丰赡、至今仍尊贬沉浮的华夏女性文化观之发展嬗变进行了梳理与论证。 相似文献
6.
郝志伦 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(12):236-238
隐语行话是一种特殊的民俗语言文化现象 ,或称作“民间秘密语”。本文通过对隐语行话这一民间秘密语发展演变过程的分析 ,着重从其外部因素、内部机制及主体需求着手 ,试对隐语行话演变原因作初步探讨。 相似文献
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华夏民族自古就有着禁忌的习尚.托名黄帝成书于秦汉的《素问·宣明五气篇》就有五劳禁忌.《周礼·秋官·士师》有五禁之说.汉武帝好黄老之术,社会巫风大盛,阴阳家者流“动辄拘忌”,提出“九谷耕种各有忌日”,这是禁忌文化的逆流.华夏禁忌导源于蒙昧时代的准宗教意识,后来直接受到作为华夏文化源头——易经文化的熏陶,其涵咏深广,在功利目的上和易经倡导的趋吉避凶是同一的,体现了汉民族向往幸福祥和、追求真理光明的正常情感,折射出汉民族的价值观念、思维方式及审美情趣. 相似文献
8.
郝志伦 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2009,26(5):10-14,31
学界对邓小平的语言风格已作了不少研究,但对其语言风格中甚为突出的民俗特色却鲜有论及。源自大巴山母语母文化的民俗特色是邓小平语言风格的基调,中西文明融汇贯通的学识修养是邓小平语言民俗特色日臻完善的主要原因,对祖国人民始终如一的挚爱之情是邓小平终生保持民俗语言特色的核心。 相似文献
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