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陈碧娥 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2007,24(4):104-107
陆贾作为汉朝建立之初卓有成就的能文之士,其文艺思想亦值得重视.<新语>乃陆贾作品中的唯一见存者,是研究陆贾文艺思想的唯一原始资鉴.从中可以对陆贾<新语>的文艺思想主要从功用、审美、质文三方面进行探讨. 相似文献
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陈碧娥 《渝西学院学报(社会科学版)》1998,(1)
我国古代的怀古咏史诗源远流长,《文选》第二十一卷即有咏史一类,王粲、左思、陶潜等人皆有成功的咏史佳作。在唐代,咏史诗得到全新的开拓和发展,堪称咏史怀古诗的黄金时代。一贯被人们誉为“集大成”的诗圣杜甫在咏史领域内创造性地发挥了他的创作个性。他以雄视千古、俯瞰全局的胸襟和气概,将历史和现实加以沟通,或借古喻今,或咏史抒怀,表达他对历史人事变迁的评价和对现实的反思 相似文献
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陈碧娥 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(S6)
在特定的中国半封建半殖民地社会,绝大多数作家都从正面挖掘和展现中国的命运问题,而自称"乡下人"的沈从文却凭着一个艺术家独特的眼光,以独特的湘西世界为艺术把握的对象世界,以人性入手实行国家民族重造理想。在他的艺术世界里,全部美学理想的基石是对人性、国民性改造问题的独特思考,并由此形成了感情基调、叙述方式、文体结构、语言的独树一帜的审美品格。 相似文献
4.
陈碧娥 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(6):141-143
阮籍的《咏怀诗》 ,由于历代论者多从汉学实证的角度以“归趣难求”、“难以情测”之论论之 ,从而给人以晦涩难通之感 ,使其艺术的光泽倍黯。本文则试图从其审美意象多重性的角度 ,分别从朦胧性、哲理性、情感性几个层面对其审美艺术进行探讨 ,力图归还其审美艺术的本真面目。 相似文献
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陈碧娥 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2001,18(2):78-82
李贽的文艺批评带有浓厚的哲学意味.他从哲学层面提炼出的"童心说"在其文艺美学观中具有纲领性意义,其真实、自然、形神、情趣诸论都是童心说的逻辑引申和具体阐发,昭示了李贽的审美价值取向. 相似文献
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