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1.
贵和是儒家文化的重要特征和主导精神.过去,一些学者认为儒家贵和思想取消斗争与矛盾,缺乏发展观念,是封闭、消极和保守的调和主义与折中主义,在整体上是落后与腐朽的.这些评价都是失之偏颇的.在哲学的视野下,从本体论、辩证法、价值现、方法论等多维视角来深度解读儒家贵和思想,就会发现其所蕴含的积极、合理的因素仍值得挖掘与发扬,我们应对其进行重新诠释,并赋予其时代新义,创建新时代的和谐现. 相似文献
2.
韩美群 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2011,24(5):737-740,756
宋明理学在儒学的基础上实现了"儒、道、佛"三教的融合与会通。学界曾对宋明理学中理气关系、心理关系、心性关系以及知行关系等问题进行了普遍探讨和争论。从和谐的视角来看,过去人们简单地批判"理本论"而肯定"气本论"的观点,以及片面地评价"心本论"、"知行观"的做法都是较为偏颇的。宋明理学从三个方面进一步深化了中华和谐思想:一是"理本论"、"心本论"和"气本论"三大学派从哲学本体论上深刻论证了宇宙和谐和天人和谐的思想;二是以心性论为重点深化了儒家的心性本体和心性修养的思想,为自我和谐奠定了理论基础;三是以知行关系为主线,从不同角度揭示了知与行的内在和谐统一与人际和谐的关系。 相似文献
3.
建基于唯物史观的马克思文化概念其内涵是多义的和丰富的,把马克思文化概念单义化和单维化的观点并不符合马克思的文化本义.在新的历史条件下,根据实践的发展,借鉴西方文化理论的合理要素,从多维的角度透视马克思的文化概念,开掘其新的时代内涵,阐明其新的实践价值,这就是我们提出重释马克思文化概念的意义之所在. 相似文献
4.
当代新农村和谐文化建设的体制障碍与创新刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
韩美群 《华中农业大学学报(社会科学版)》2011,(1):70-73
我国农村文化建设存在诸多体制障碍,是造成农村文化落后的深层原因。农村文化体制创新,是新农村和谐文化建设的必然出路,其路径主要有逐步破解城乡二元结构、创新农村文化宏观管理方式、改革农村文化微观管理体制和建立健全适应新农村和谐文化建设的法律法规等。 相似文献
5.
毛泽东思想的传统文化之维 总被引:1,自引:0,他引:1
韩美群 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(5):116-121
毛泽东思想契合了极其丰富的传统文化资源,这与毛泽东思想形成时的文化境遇有很大关系。在毛泽东思想与传统文化的契合过程中,遭遇了各种文化及思想的碰撞与冲击,有一些重要的经验和教训值得我们认真反思。 相似文献
6.
韩美群 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(5):600-605
和谐社会内在地包含着一种价值观念、行为规范和文化品格,即和谐文化。和谐文化是指以和谐为思想内核、基本原则和价值导向的观念体系。作为社会和谐的文化升华,和谐文化主要有价值导向、实践规范、精神整合、环境协调、智力扶持、思维方法等社会功能。 相似文献
7.
马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的理论表达,是整体马克思主义的基本理论和基本范畴,其根本问题是“人类社会的本质和发展规律”问题,其价值取向是“实现共产主义社会”。这些基本原理体现在马克思主义三个组成部分之中。在马克思主义基本原理研究中,应特别注意理论联系实际等问题。 相似文献
8.
政治、经济和文化多维关系解读——兼论和谐社会构建 总被引:1,自引:0,他引:1
从唯物史观的角度来看,经济、政治和文化分别表述社会结构的不同方面,其相互关系历来是人们争论的焦点。从不同的视域透析政治、经济、文化在社会发展中的作用,揭示其多维的辩证关系,对于我们克服传统的线性思维,真正全方位、多角度地认识经济、政治和文化的关系,具有重要的理论和实践意义。 相似文献
9.
不同区域内的文化禀赋是区域文化产业发展的基础和前提。当代西方文化产业发展的区域化特征日益突显,主要呈现出4种发展模式,即资源优势模式、资本技术模式、整合集约模式和区域非均衡发展模式。 相似文献
10.
韩美群 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(3)
从一个单维和单向的视域采分析和考察和谐的意义,难免最终陷入非此即彼的思维定势之中,而不能窥见"和谐"的全貌.跳出传统的研究框架,从多维的视界透视"和谐"范畴,并将其与相关概念作比较分析,才能真正科学地把握"和谐"的内蕴.因为,从内在的本质关系来看,和谐是事物内部诸要素有机结合和有序运行的一种生存和发展状态;从辩证方法的角度来看,和谐是分析问题、处理矛盾的一种思维方式,即和谐思维方式;从价值观的角度来看,和谐是人们所崇尚和追求的一种正向价值取向,并以此作为处理问题的出发点和评判事物的重要准则. 相似文献