回眸河西走廊60年新诗创作

从上世纪50年代至今,河西诗人团队已数目可观、诗作质量愈趋上乘、创作气势日渐看好。促成河西诗歌创作走向丰硕的因素,除了河西走廊是一块文化富矿,还有三点尤为重要:一是差距感,二是自由精神,三是平台支撑。虽说其间也暴露了河西诗歌的某些缺憾,但总体上来说,河西诗歌正在走向成熟,必将成长为当代中国诗坛的一股独特力量。     

八旬老人缘何甘受捉弄

事件回放——80多岁的赵大爷身体健康,头脑清醒,眼不花耳不聋。退休后一直和小儿子居住在一起。有时还能帮儿子夫妻俩在小店算账。由于退休在家闲来无事,赵大爷每天最大     

高校高水平运动员的文化课学习情况及其对策分析

运用文献资料法、问卷调查法等研究方法,结合“第四届全国大学生跆拳道锦标赛暨第二十五届世界大学生运动会选拔赛”中发现的实际问题,分析“体教结合”道路在我国高校的发展现状,为积极探索成功的高校“体教结合”之路提出合理化建议。     

殖民教育语境与文化精神分裂--日占时期台湾殖民教育方针透视

本文通过大量日占时期台湾殖民教育的第一手资料,对日本占领台湾时期,台湾总督府确立殖民教育方针的过程,殖民教育方针的内涵与实质,以及殖民教育方针实施对台湾人民的精神奴役所造成的历史及现实危害进行了深刻地剖析,从文化的视角揭露了殖民文化对殖民地人民的精神伤害和历史的歪曲.     

论索绪尔的“符号”概念——语言学的认识论意义

符号在日常使用中只是思想意指对象的声音记号(音响形象).索绪尔把符号定义为音响形象(能指)与概念(所指)的联想性统一,这构成了“符号”的理论概念.在思想使用“语言”的“言语活动”中,符号是具有意指性的音响形象,其意义来自思想和事物,语言与思想和事物的三元关系是在自我意识平面上展开的.而在语言学的理论平面上,能指与所指的符号统一体不具有意指性,其意义来自符号之间的对立关系,它把思想与事物的外部对立扬弃为符号的内部联想关系.“联想”不是意识的能动联结,而是在社会—语言形式平面上实现的“差异性的相似性”.“符号”的理论概念作为语言学的科学基础,具有重大的认识论意义.     

如何提高学生学习英语的兴趣

本文结合作者的教学经验,对如何提高学生英语学习兴趣、提升课堂效率进行的阐述,以期达到更好的教学效果。     

海盐产区盐神信仰探析

以海盐业为主导产业的沿海地区，在数千年的发展中形成了以海盐文化为基本特征的地方文化，盐神信仰是其重要的组成部分，展现了海盐行业特征与地方文化的生成关系。鉴于海盐业的重要性，在自然和社会的压迫下，盐业群体以传说故事为基础创造了盐宗和盐神，形成了神庙、节会和民俗等信仰形式，表现出了功利性、海洋性、财富性的特征。     

遭遇不测 不要一味责备自己

杨医师:您好!我尽管退休了,可身体还很健壮,社会阅历也丰富,对社会上各种敲诈也有所耳闻,认为有能力识别和保护自己。但前几天,我被两名年轻人敲诈了。他们     

非正式交谈的写照：电子邮件和口头语言

探讨了英语电子邮件的语言属性，从篇章结构中的书面语言和口头语言特点出发，以收集的英语本族语者的20封电子邮件为语料样本，展现其所具有的口头语言的特征，说明电子邮件语言是非正式交谈的写照。