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1.
文艺复兴以来,西方绘画确立了师法雕塑的原则,是否具有雕塑性成为绘画成败的关键因素。随着浪漫主义思潮的兴起,西方绘画不再师法雕塑,转而师法音乐。这在不少画家的作品中都有所体现。绘画不再追求对外在自然的如实复制,而是追求对内在情感的真切表达,音乐成为新的师法对象。西方绘画发生了从雕塑性到音乐性的精神变迁。中国绘画自古以来具有音乐精神,近代在西学东渐背景下转而师法雕塑。中西绘画精神发生了互转,此种现象值得回顾与反思。从跨媒介视角审视该问题,不仅对我们建构艺术史有所帮助,而且对改进艺术教育也有所启发。 相似文献
2.
秦桦林 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2018,48(3):44
1909年北京学界于六国饭店公宴伯希和是早期敦煌学史上的一桩标志性事件,学者们对此多有考订。根据新公布的《江瀚日记》影印本,可确认公宴时间为1909年10月4日,另外此次公宴的参会人员有18人,包括王国维,此日记为考察王国维与早期敦煌学之间的学术因缘提供了珍贵史料。此次公宴原本具有双重意图,既有对外联络西方学者、推动敦煌文献刊布的目的,也有对内促成学部、京师大学堂的主事官员同意购买、保存劫余敦煌写卷的用意。 相似文献
3.
卢文超 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2019,21(5)
詹尼特·沃尔芙是英国艺术社会学的代表人物。她从马克思主义立场出发,认为艺术会受到社会历史因素的影响,并且具有意识形态性,由此论证了艺术的社会性。与此同时,她认为艺术有其特殊性,不能简单地还原为社会历史因素和意识形态。艺术社会学应该将美学纳入研究图景。在此基础上,她对美国艺术社会学进行了批判:它对宏观的社会历史因素重视不够,流于琐碎;对艺术的意识形态因素反思不足,偏于天真;将审美排除出艺术社会学,倾向于简单的还原论。凡此种种,都是沃尔芙不能接受的。反过来,她也认为对于解决英国艺术社会学的问题,美国艺术社会学可以提供重要帮助:后者的经验研究可以弥补前者过于理论化的弊病。沃尔芙认为,一种既注重艺术社会建构性也注重艺术独特性的"社会学美学",才是艺术社会学的未来之所在。 相似文献
4.
5.
辽渔集团为了保证企业科学发展、转型发展、实现企业跨越式发展的宏伟目标。辽渔集团将人力资源创新与资源开发、产品研发、市场营销并重,将这四点作为企业的核心竞争力,对集团内部人力资源重新进行资源配置,按照集团内各个部门实际情况按需设立,对财务、技术、信息、基础设施等相关部门的人力资源重新进行梳理,更好的服务于辽渔集团未来战略发展需要。 相似文献
6.
大学生就业难是每一年的社会热点和难点,对于农业学科的大学生来说亦是如此。在越来越激烈的人才市场竞争中,到底果真如过去传统观念中,农业学科就是一个弱势学科和冷门专业?到底农业学科大学生面临着哪些就业机遇?本文认为在当前,农业学科大学生面临的就业机遇主要在三个方面:一是农业科学化的发展要求为农业学科的大学生提供了舞台;二是国家、政府和学校等高度重视大学生就业创业工作;三是社会主义新农村建设为农业学科大学生就业拓展了空间。 相似文献
7.
压力传导机制与员工能力激发的对策 总被引:1,自引:0,他引:1
实践证明,压力对员工能力的激发具备正负效应,应在把脉工作氛围、领导风格和员工人格等压力传导机制影响效应关键因素的基础上,进一步健全压力传导机制,保障压力科学传导和疏解的常态化,并以此实现工作机制的长效运行。同时,应紧扣关键影响因素,从组织氛围、领导方式、员工人格特质等方面进行压力传导举措的优化。 相似文献
8.
刘超 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2021,26(3):30-35
民族形式是毛泽东思想理论中的重要概念,它有着非常复杂的理论资源,从马克思、斯大林的民族理论到中国哲学思想,都对毛泽东民族形式概念的形成产生了影响。推动民族形式概念产生的核心动力,则是理论与现实层面的双重需要:一方面,以国民党三民主义为代表的民族主义思想走向僵化,难以回应时代的需要;另一方面,20世纪30年代共产党的民族主义转向,呼吁建立自己的民族主义理论。两者结合构成了毛泽东民族形式概念形成的历史语境。 相似文献
9.
许超 《宁波大学学报(人文科学版)》2020,(5):91-96
The commander was mainlu in charge of the army in the local administration system during the Han Dynasty to the Sunwu Period. As the border prefectures were important in military defense, the armies of these prefectures were commonly divided into parts. Therefore, the army of Kuaiji Prefecture were divided into West Section Duwei, East Section Duwei and South Section Duwei. The West and East Section Duweis were founded for the purpose of suppressing the adherents of Yuyue as well as the Minyue and Ouyue people in the southeast coastline. In demand of securing the safety of the ship routes alongside the southeast coastline, the East Section Duwei migrated frequently within the area. In the meantime, the foundation of South Section Duwei was the result of the Sunwu government suppressing the local force and pillaging the labor resources in a partition background 相似文献
10.