英文教学与人文教育

人文是人类社会运行的规律,以人为本的教育称为人文教育,也叫通识教育。人文教育以文史哲教育为中心,英文教学的人文教育则应以西方经典学习为途径,通过吸纳西方传统文化的精髓,融会中西方文化,达到从内而外的修为,使受教育者人格独立、价值取向正确、对人对己负责。人文教育使人文明,达到至上至美。     

基于牛津系列期刊巴赫金怪诞身体修辞研究

特殊历史时期，文学与艺术存在以怪诞方式对身体进行审丑描写的现象，目前国内尚无对此现象的修辞研究。文章以1990～2018年牛津系列期刊巴赫金怪诞理论为观察点，从颠覆神圣、女性立场、个体危机、娱乐意识、政治狂欢等5个方面，对怪诞身体进行广义修辞分析。巴赫金怪诞身体通过肉体-物质的修辞同构，贯穿人对世界的认知、思考和对话，是现代审美修辞的一种补充。     

语言哲学及其对语言学习的借鉴

语言哲学两大流派分析哲学和现象学解释学,尽管都强调语言研究的重要性,但是两者研究的视角和方法截然不同.前者提出分析命题意义的哲学观念,后者着重于对人的历史性的理解.当分析哲学由罗素时代走向维特根斯坦时代,日常语言学派的语言分析就与现象学解释学理论的普适性一起共同为语言学习提供了诠释的空间.在此意义下,理解活在语言中的人与语言所构成的语言学习就包含在社会历史、社会时间和社会空间的有意义的解释语境中.     

语言哲学视阈下对语言学习本质的反思

理解以现象学解释学的本质诠释了语言实践活动中语言学习与语言意义之间的关系。语言游戏和文本学习构成语言学习的实践活动。语言游戏由于本身无法对过去进行复活和居有,因此限制了语言学习对主体的历史性理解的构建。而文本学习以先天具有的"解释学循环"的理解结构承诺了主体的历史性理解的可能性。语言学习不但在于理解语言的意义,更在于通过理解语言的意义来构建主体的历史性理解。以发展的历史视阈获得与现时生命的思维性的沟通的理解是构建主体的历史性理解的价值所在。