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1.
牛顿之后的物理学试图构建关于自然界的实在图景,这一图景通过建立关于空间、时间与其他物理量之间的联络关系来实现。广义相对论变更了牛顿力学的空间、时间观念,但相对论没有完成物理学的革命。相对论之后的空时的本体论性质变更为物质的直接的属性。但微分同胚不变理论存在需要解释的问题,空时及物理理论的意义仍不明确。空时问题仍是物理学和哲学的基本问题,广义相对论的解释与量子力学一样是一个根本问题。  相似文献
2.
试验采用野生菌株F.97、F.DT和常规菌株F.12进行以棉籽壳、木屑、玉米芯为主料的3个配方的对比试验。结果表明:F.97、F.DT的子实体产量和品质与对照无显著差异;但不同配方间的产量差异显著,商业栽培金针菇不宜大量添加杂木屑或玉米芯。  相似文献
3.
通过对佛山市公共交通客流和公共交通设施现状的调查,掌握了居民出行规律和客运交通特征指标.采用定性和定量相结合的方法,综合评价了公共交通现状的水平.在分析佛山市未来社会经济、城市发展基本特征的基础上,根据客流分布特点、发展态势及客流交通的生成变化特征,采用经验加模型系统方法,科学地预测发展需求.结合佛山市的实际,分析了公共交通的优劣势,确定了优先发展公共交通的方针与目标.对公共交通政策进行了研究,并提出确保实施公共交通目标的对策和措施.  相似文献
4.
进入21世纪,珠江三角洲将成为亚太地区经济发展的一大热点,随之而来的交通运输与经济迅速发展的矛盾将日益突出本文中,对珠江三角洲的社会经济发展、城镇发展和综合运输体系等因素与公路运输之间的关系进行了分析,指出了珠江三角洲公路网发展的方向和前景,揭示了公路网络在区域中的地位和作用,形成了对该区域公路网建设的整体认识提出了建立四纵四横二环公路网的发展模式,确定了公路网的发展目标,为政府部门的决策提供参考的依据  相似文献
5.
广义相对论否定了空间与时间是外在于物质的特别的实体,而是物质的相互作用与运动的显现的现象;同时,运动的定义不是相对作为背景的空间和时间,而是运动系统自身的运动关系的界定。作为显现的关系现象的时空不存在客观的时间。在此基础上的量子引力改变了物理学的认识论基础。量子引力中的各种问题带来了一系列意义深远的本体论与认识论的问题。  相似文献
6.
魏晋名士以追求自我身心愉悦为人生宗旨,啸歌、裸裎、服药、饮酒等种种身体行为成为他们日常生活的一部分,并以此构成了魏晋风度的外在表达形式。如此种种与个体感性价值相关的行为,是自我生命本质的外在流露,是对"宁做我"观念的现实阐释,从而成为了他们的人格标识。  相似文献
7.
开发区作为影响产业发展的重要政策措施之一,其实际效果备受关注。基于湖南省企业层面数据和反事实分析框架,运用能够克服样本选择偏差的匹配估计量方法估计了开发区对企业全要素生产率(TFP)的影响。结果表明,开发区政策对企业全要素生产率的影响在时间上存在显著差异,在对开发区进行清理整顿之后,开发区政策显著地促进了企业全要素生产率提高3.95%~5.91%。研究表明,开发区作为一种特殊的政策区域,通过设计科学合理有效的制度,引导要素资源在区域间有效配置和集聚,开发区的政策效果就能得到进一步提升。  相似文献
8.
陶渊明意识到自我身心的受损,萌发了归向自然和居住田园的淡泊之志,以此来逃离仕途对自我身心的羁和拘,渴望达到身心合一的理想之境.回归田园后的陶渊明身心舒展,实现了他乐"真"的理想.陶渊明从"羁拘"到"乐居"再到"真趣"的一系列身心表达以及他在玄理基础上形成的艺术境界,丰富了魏晋风度的表现形式,拓展并深化了魏晋风度的内涵.  相似文献
9.
王弼的"圣人体无"就是和"无"建立感和应,让"无"内化于生命之中,并作为修正生命的准则.万物和谐共处而又蓬勃生长,都是"无"之用的外在显露,从万物的蓬勃生长中可以直接体悟到"无"的神妙.从"圣人体无"到"体冲和以通无",王弼的主要目的是要开拓一种崇高的精神境界,为当时士人树立起精神信仰,这一信仰就是"道",是"自然",是"无",也就是和天地合德.  相似文献
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