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1.
论我国城市社区的生态文化建设   总被引:6,自引:0,他引:6  
城市社区生态文化建设是一个全新的事物,它是社会主义精神文明建设和社会主义先进文化建设的重要内容。然而,目前我国城市社区的生态文化建设存在着许多问题,跟不上时代发展的步伐。因此,探讨解决我国城市社区生态文化建设的有效途径,对于促进我国社会主义和谐社会和城市社区的可持续发展,都具有重要的时代价值和理论意义。  相似文献
2.
论和谐生态伦理观的三个理论问题   总被引:6,自引:1,他引:5  
和谐生态伦理观是在传统生态伦理观基础上的观念创新,是一种新的生态伦理观,主要体现在和谐生态伦理观的三个主要理论问题上。人类利益至上是和谐生态伦理观的价值基础;平衡协调发展是和谐生态伦理观的永恒主题;人与自然和谐是和谐生态伦理观的追求目标。  相似文献
3.
略论邓小平的人与自然协调发展思想   总被引:4,自引:0,他引:4  
作为当代中国马克思主义者的邓小平在发展马克思主义理论方面作出了重要贡献。邓小平的人与自然协调发展思想就是一个例证。邓小平在关于发展生态农业的思想、关于生产力标准的论述、关于经济走可持续发展的道路中都蕴涵有丰富的人与自然协调发展思想。研究邓小平的人与自然协调发展思想,既有利于我们将邓小平理论的研究推向深入,又有利于我们更好地理解科学发展观。  相似文献
4.
马克思与江泽民生态伦理思想的比较研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
将马克思、江泽民的生态伦理思想进行比较,可以看出马克思的自然理论中蕴涵有丰富的生态伦理思想。这些思想都是江泽民生态伦理思想的重要理论前提。江泽民创造性地发展了马克思的生态伦理思想,江泽民对马克思的生态伦理思想有重大的超越。研究这些有益于人们更好地保护生态环境。  相似文献
5.
"生态人"的价值观评述   总被引:3,自引:0,他引:3  
“生态人”以全人类利益和追求为基础,在自然生态价值观和社会生态价值观等方面提出了比较系统的价值理念。它不仅是对传统价值观和主流价值观的否定,是比较具有挑战性的社会思潮之一,而且它对马克思主义关于人的全面发展理论和解决全球生态危机等问题都具有重要的现实意义。  相似文献
6.
质疑环境伦理学研究的三个问题   总被引:2,自引:0,他引:2  
环境伦理学是一门实践性很强的应用伦理学,对环境伦理学的研究有许多问题值得质疑.关于环境伦理学的逻辑起点问题,关于对人类中心主义的理解问题,以及环境伦理学的理论与实践结合问题等都需要我们重新认识.  相似文献
7.
辨析生态伦理研究的三个误区   总被引:2,自引:1,他引:1  
生态伦理学是一门很重要的应用伦理,但现代生态伦理的研究存在着三个重要误区,即人的误区、逻辑误区、理论误区。其主要缺陷是过分强调自然权利而忽视人的实践本性。它的实质是一种反人道的观点。正确的态度应该是将人类中心主义和人类中心区分开来,确立人与自然的真正统一关系,创造人的实践性主体内涵。  相似文献
8.
“生态人”价值观新论   总被引:2,自引:0,他引:2  
“生态人”价值观是一个新概念。“生态人”的价值观作为一种新的价值观体现为自然生态价值观和社会生态价值观两个方面。“生态人”价值观与生态价值观比较,并不是只多加了一个“人”字的问题,它具有生态价值观所无可比拟的新意。其新意表现在以下几个方面:一是对传统价值观革命性的否定;二是对解决生态问题的创新性意义;三是对人与自然和谐发展规律的深化性认识。  相似文献
9.
技术创新生态化转向摭谈   总被引:1,自引:0,他引:1  
在现代化快速发展的时代,我们必须重新审视包括技术创新在内的一切问题.传统意义的技术创新对生态环境缺少关怀意见,根据新经济发展的要求和现代化发展的趋势,必须对技术创新实行生态化转向.政府管理体制和企业的技术改造是技术创新实行生态化转向的关键.  相似文献
10.
论中国特色社会主义道路的价值目标   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国特色社会主义道路中蕴涵有丰富的价值目标,即经济价值目标:中国特色社会主义就是实现经济大发展和全体人民共同富裕;主体价值目标:中国特色社会主义就是实现人民真正当家作主;文化价值目标:中国特色社会主义就是实现文化大繁荣;社会价值目标:中国特色社会主义就是实现社会和谐.深刻认识中国特色社会主义道路的价值目标体系,不仅能够使人们更好地认识中国特色社会主义道路的精髓和实质,而且能够使人们更准确地理解党的十七大报告的精神和本质.  相似文献
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