乾安县三项措施强化社区劳动保障服务工作

当前社会,社区工作涉及方方面面,千头万绪,为了更好地为弱势群体服务,乾安县人社局通过三项措施来强化社区劳动保障服务工作。一是召开会议,明确责任。召开了由乾安县人社局主要领导,医保、就业相关负责人出席,乾安镇劳动保障事务所,各社区劳动保障服务站,公益性岗位参加的工作会议。乾安县人社局领导在会上要求全体人员要摆正位置,树立形象,加强学习,领会政策,明确责任,提高个人素质和业务本领,以热情的服务做好人社工作。     

司法正义理念的溯源及证成

追溯西方法政思想史,司法正义、法律正义、社会正义三者之间存在着内在的勾联。权力分立与制衡的观念构成司法正义的前提,古典的自然正义思想赋予了司法的正义属性,正当程序从程序正义上保障了司法正义的现实性。司法正义理念的有效整合需要反思实体正义与程序正义的二元对立,发挥报复性正义与恢复性正义的互补机制,实现立法正义、执法正义与司法正义的合理衔接。     

论法治型政府的构建

法治型政府成为十年政府改革的目标之后,亟待从理论上对法治政府的内涵、目标体系及实践路径加以解读。其中,法治、政府、法治国家、法治社会、依法行政、法治行政等范畴的厘清成为体认法治型政府内涵的理论前设。以此为基础,政府职能、权限、行为与主体的法治化共同支撑起法治型政府的目标体系。在目标指引之下,坚持价值整合与制度创新、主体自律与他律监督、内部自发与外部促动的结合路径,法治型政府的构建才具有达致的可能。     

经验之塔与幼儿游戏

本文依据戴尔经验之塔的理论,阐述了游戏对幼儿发展的重要作用,并提出了关于幼儿游戏的几点建议。     

行政自制理论视阈下的“行政三分制”——以深圳市行政体制改革为例

随着深圳市综合配套改革方案的全面施行,沉寂许久的"行政三分制"改革终于浮出水面.作为一项创新的行政管理方式,"行政三分制"亟待理论上给出合理的回应.行政法学领域新近兴起的"行政自制"理论能够契合"行政三分制"的实践."行政三分制"改革以行政自制理念优化行政决策制度;坚持人权与效率的统一,保障执行的专业、高效;改革监督模式,保障监督有力、到位."行政自制"理论保障了决策权、执行权与监督权的合理界分与配置,从"行政自制"理论出发,观照"行政三分制"改革,对深化地方行政体制改革很有启迪意义.     

基于“法律与政治关系”的中国法政治学的前提性问题批判

“法律与政治的关系”是法政治学的理论研究和学科定位的前提性问题。中国法政治学发展的滞后在很大程度上归因于“法律与政治的关系”这一法政治学的前提性问题尚未得到理论层面的有效证成，导致法政治学的核心范畴和理论立场的模糊和混乱。因此，亟待建构中国法政治学研究的自我范式和研究方法，对“法律与政治的关系”、“权力与权利的关系”、“民主完善与法治建设”、“国家政权体制建设与公民社会的培育”等极具挑战性与全局性的法政治学问题给出合理的解答。     

高职教育推行学分制存在的问题与对策研究

随着高职教育的跨越式发展,其各方面都取得了长足的进步.在这种背景条件下,高职教育实施的学年制已逐渐突显出不能适应市场经济的要求,不能满足高质量、多规格的人才培养目标的弊端,因此高职教育必须进行一系列的教学管理改革,推行学分制势在必行.     

乾安:实施高效"一条龙"公共就业服务

3月10日,乾安县召开全县人社系统总结表彰会议,全面学习贯彻全省人社工作会议精神,总结成绩、表彰先进,部署安排2017年工作任务.过去一年,乾安县人社工作紧紧围绕县委、县政府中心工作,牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享发展理念,围绕"加快发展、加快转型、加快脱贫攻坚"基本思路和"创新投资年"工作主题,坚持"民生为本、人才优先"工作主线,更加突出改革创新、更加突出服务基层服务群众,大力推进就业创业、社会保障、收入分配制度、劳动关系等领域改革,取得了"十三五"时期人社事业发展的良好开局.     

对法律惩罚的批判：马克思主义的进路

从历史、文学、宗教和社会实践的观察中,人们会发现:在人类社会关系的构建中,惩罚发挥着至关重要的作用。惩罚意味着痛苦,是对自由、财产乃至生命的剥夺,被道德家们认为是一种恶,但道德家们又不得不承认,这是一种必要的恶。那么,如何理解和认识惩罚这种现象呢?惩罚的正当性又何在呢?众所周知,以康德、黑格尔为代表的报应主义和以边沁、费尔巴哈为代表的功利主义为此提供了不同的证明。报应主义主张正义和应得,功利主义主张社会利益最大化。那么,马克思是如何看待惩罚,如何看待两种惩罚理论的呢?一般认为,马克思没有一个关于惩罚的理论。格兰…     

新时代廉政文化大众化传播的现实困境与优化策略

中国特色社会主义进入新时代，中国共产党将廉政文化建设全面融入党的建设和反腐败斗争之中，对廉政文化建设在构建风清气正的政治生态、持久推进正风肃纪和构筑不想腐的堤坝等方面提出了更高的要求，反映在廉政文化传播方面，则体现为党和国家更加注重廉政文化的大众化传播。当前，廉政文化大众化传播的理念有待革新，渠道有待拓展，内容急需创新。这需要推动廉政文化传播从“传者中心”向“受众中心”转向，积极建设和拓展廉政文化传播渠道，创新廉政文化传播内容和形式。