述而有作：《中国小说简史》评价

自上个世纪 2 0年代鲁迅先生的《中国小说史略》出版以来 ,有关小说史的述作已经出现了许多种 ,既有通史性的 ,也有断代性的 ,还有分体分类性的 ,这些成果为后来的研究提供了较高的平台 ,也常常使研究者们感到难以为继。整理、介绍已有的研究成果 ,使之系统化、条理化 ,以此充实、更新小说史教学的内容 ,避免后来者做没有意义的重复劳动 ,这不仅是目前小说史教材编写者义不容辞的任务 ,也是小说史学科建设必须解决的问题 ,是开拓小说史研究新境界的基础。基于这种认识 ,当我读到李献芳女士所著的《中国小说简史》(古代部分 ,以下简称《简史…     

王渔洋神韵说论评

乾隆年间,正当对王渔洋及其神韵说毁誉不一、争论纷纭的时候,诗人、学者翁方纲来山东任提学使,他对这场争论说了几句引入注意的话。他说:“至于严沧浪之论诗,上接王官遗意,先生(指王渔洋)盖亦偶借拈之,非直以此概千载诗家也”(《渔洋诗髓论》)。这里称渔洋的神韵说是对严沧浪、司空图论诗学说的“偶借拈之”固然不妥,但是他认为神     

五大保障体系催开民生幸福花

近年来,江西省萍乡市湘东区下埠镇对改进民生进行了大胆创新和探索,实施城乡困难群众救助、就业、养老、医疗、权益等五大民生工程,使广大群众共享发展成果,催开了民生工程幸福花。     

王闿运的散文理论与创作

王阁运生前出尽风头，死后寂寞无闻，这种反差及其原因耐人寻味。其诗尊汉魏六朝，在近代诗坛上影响甚著，个人声望一时甚或在陈三立等同光体诗人之上。汪辟疆著（光宣诗坛点将录》，将他冠于一代诗人之首，比之为（水讲传）中托塔夫王晁盖；陈衍（石遗室诗话》论湘绔五言诗，“沉酣于汉魏六朝者至深，杂之古人集中直莫能辨”。相比之下，他的散文理论及创作成就没有引起人们普遍的重视，评论者不多。其实，在近代散文史上，王阁运亦足称大家，章太炎甚称其文，以为“并世所见，王阁运能尽雅。”（‘）章与王同属狂怪诡诞之人，言语难免偏激…     

汉宋兼容与曾国藩的古文理论

曾国藩是晚清时期提倡汉学与宋学兼容互补的代表人物,其古文理论体系的建构以桐城派的传统文论为基础,以宋学讲求的义理为中心,注重经济,兼采汉学,主张以精确之训诂作古茂之文章,认为古文之道与骈体相通,具有博采众长、兼收并蓄的特点。     

王船山赋的思想意蕴

从思想寄寓到情感表达,船山赋都深受屈原赋的影响,其特点用一句话来概括,就是"哲人之赋丽以思".其辞赋主题或关乎家国,或著意于人性与人生,不少作品真实地记录了他明亡以后的政治生活与斗争经历,具有鲜明的民族意识和爱国精神,从中可以看到他对当时各派政治力量的态度及其无法摆脱的的遗民情思.特别是其咏物赋,取譬引类,托物言志,或表现其高洁人格和不同流俗的生活方式,或表达他对永恒哲理的体认,赋中所描绘的各种物象通常具有人格化的特征.     

2011年楚辞学术研讨会暨湖南省屈原学会第二届年会综述

屈原及楚辞是湖湘文化的重要源头,也是当代湖南建设文化强省的重要思想资源。屈原的人格精神至今仍在影响着湖南人的性格,塑造着湖南人的形象。2011年端午节前夕,楚辞学术研讨会暨湖南省屈原学会第二届年会在湖南大学召开,     

五大保障体系催开民生幸福花

近年来，江西省萍乡市湘东区下埠镇对改进民生进行了大胆创新和探索，实施城乡困难群众救助、就业、养老、医疗、权益等五大民生工程，使广大群众共享发展成果，催开了民生工程幸福花。     

袁宏道性灵说论评

袁宏道是明代性灵说诗论的代表人物。性灵说的理论内涵主要表现在以下方面：求真的个性意识,注重趣韵,追求风格的新奇与语言的本色自然。他企图通过真、趣、韵、奇的结合创造出轻俊清新的诗体,因而在创作上主张任性而发,不拘格套。从诗歌理论发展史来看,其性灵说于儒家的言志载道、温柔敦厚之外别开一种境界