从有意味的形式看中国戏曲之美学矛盾——以京剧为例

英国形式主义美学家克莱夫.贝尔在《文艺》中提出的＂有意味的形式就是一切艺术的共同本质＂,根据形式与意味在审美经验中紧张关系,以京剧为例,分析这一美学原理在中国传统戏剧的体现及其带来的困惑与张力。     

春光无限好

冬去春来,冰消雪融,万物复苏,一个美丽而充满希望的春天又呈现在我们的面前。春姑娘穿着连衣裙,一路欢快的跳着舞、唱着歌,把一朵朵花儿唱醒了。你瞧,那金灿灿的迎春花绽开了,花朵排列整齐,一串一串的,就像一群士兵排着整齐的队伍在迎接春的到来;还有那粉红的桃花妹妹也像赶集似的聚拢来,好像要和谁相媲美,它扭摆着腰肢,做出了一个比美的姿势;金黄的油菜花也争先恐后地开放了,它们都聚在一起谈论着春天的故事。一阵微风吹过,油菜花此起彼伏,犹如金色的海洋,花香扑鼻而来,真是沁人心脾,惹人心醉,招来了无数的蝴蝶和蜜蜂在花丛中翩翩起舞。小…     

从娱神到娱人——南朝乐府之神弦歌

以郭茂倩《乐府诗集》中清商曲辞里的神弦歌18首为研究对象,横向考察神弦歌作为民间创作,产生与流传的社会环境及其地位;纵向探讨神弦歌作为祭祀歌谣,在巫觋淫祀的文学发展史上的作用和意义,由此可为神弦歌作出中国文学史上较为准确的定位。     

陶渊明、韦应物诗歌精神旨趣的差异

由于外界社会和自身追求两个方面的区别,陶渊明、韦应物相同题材的诗歌的内在精神旨趣存在明显的差异,主要表现为圣贤猛志与盛唐余韵、避世与伤时、守节与自适的差别.