信仰原理、路径依赖与文化屏蔽 ——从花腰傣原生宗教案例谈文化、制度的形成与维系

[提要]本文从花腰傣的传统宗教中成巫者极端的性别不均这一现象的解释引入讨论，描绘了田野调查与资料分析过程，提出有待解决的问题。然后，文章分析了人类学传统理论如功能主义、结构主义等研究进路的局限。其后，文章系统介绍了其他学科的著名理论工具“路径依赖”的发展脉络和主要法则。最后，文章将“路径依赖理论”和“信仰原理”结合，对本案例进行分析，并提出了“文化屏蔽”的解释原则。     

台商的“心里话”

江苏吴县市自1986年建办第一家台胞投资企业苏州华泰有限公司至今,全市累计批办各类台资企业330家,正常开业149家,投资总额7.9亿美元,合同利用台资6.28亿美元,到帐台资1.92亿美元,全市台资企业占“三资”企业总数的27.2％。近年来,台商投资大项目明显增多,一大批投资额在3000万美元左右。投资结构优化,产品档次升高,技术含量高。不少台商已开始“入乡随俗”,在该市乡镇落地生根,拓展事业。本是同根生,如今情更亲。因而该市落户的台商拉起“家常话”时,很执着地呼唤要进一步改善投资环境才是,他们希     

基于产业经济理论的我国体育产业发展现状及对策研究

我国体育产业从整体上来讲还属于离散型产业。产业内企业之间的竞争异常激烈,但基本上是劳动密集型产业的企业,,缺乏生机和活力,体育产品和服务的差异化程度远远不如发达国家,不具备极高的产品差异化特征,造成核心产业滞后。进出市场难度方面,在行政规制而不是法律规制的支配下和没有很好的市场规范条件下,企业的进入与退出行为都受到严重影响,甚至还影响到企业的其他决策行为,比如资产重组行为、定价行为等,进而影响到整个产业的绩效水平和结构特征。     

论文化观念与行为规范的不自洽性

本文从梳理"信仰原理"的基本框架和解释机制入手,结合云南中部的一个族群花腰傣的田野考察资料与相关文献中的案例进行分析,指出文化观念和制度规范存在不自洽性是人类社会的常态,分析了不自洽性产生的原因和不同源的制度在同一社会中的运作状况。最后,归纳得出:观念制度的不自洽,原因是文化与社会整体上未经人为设计的自发式生长。     

父亲的骨头——金沙江畔纳人的亲属制度

中国云南纳人的亲属制度是近年来人类学亲属制度研究领域倍受关注的论题,本文以大量的田野素材为支撑,对金沙江畔纳人的亲属制度作出概要和系统的描述;与著名的永宁纳人亲属制度进行比较;并尝试对其运行机制进行解释.     

学生党员在高校学风建设中的作用

学风建设是一项系统工程.它直接关系着高校大学生的知识文化素养和思想道德素养,关系着高校的综合竞争力.它也是一所高校的办学水平、学习环境以及社会影响力的衡量和评价标准,表明高校人才培养的质量和学校发展的方向."对学生而言,良好的学风能够促进学生形成积极主动的学习态度,端正学习动机,明确学习目标,严肃学习纪律,"[1]是学生学好专业知识和技能,自觉培养自身各方面能力的保证.它对学生世界观、人生观、价值观和职业观的形成具有潜移默化的影响.对于学校而言,学风是高校的灵魂,是高校众多资源中极其宝贵的精神财富.良好的学风不仅能够保证学校的教学质量,而且能促进学校形成良好的校园风气和精神风貌.     

吴乔:公平,人民的幸福感之源

前一段,幸福的话题引发热议。有人认为,与自己的过去相比,感觉很幸福,但与他人相比,又感觉不幸福。这种比较的一个重要尺子就是公平。因为不公平,所以感觉不幸福,很多人正是从这个角度谈论幸福的。在相当意义上说,不公平是生活的烦恼之源,是让人们感觉不幸福的重要元素。相比较而言,人们对一些起点性和先天性的不公平会有比较大的心理弹性。对公众而言,不能容忍的不公平,让人感觉不幸福的不公平,乃是权利、机会、规则的不公平。公平,这个亿万人民的幸福感要素,在十八大报告中频频出现成为一个突出亮点。表明党对人民     

走访--评蔡华著《无父无夫的社会:中国的纳人》

纳人是一个隐居于中国南部 (应为西南部———译者 )云南省永宁山区的部落民族。法国培养的中国人类学家蔡华以他们为主题 ,写出了一部颇具挑战性的新著。在纳人中 ,无论是在事实上还是在词语中 ,都没有婚姻。在这里 ,有母亲 ,也有孩子 ,但是没有父亲。彼此相悦之人即可发生性关系 ,他们的关系是很随意的 ,并不结成更深的、长期的关系。男子通常是在出现冲动或有机会的时候 ,趁天黑秘密到女方家走访。他们的这种生活方式有着极大的规律性。男女都可以先后或者同时拥有多个伴侣。一个人同时拥有的伴侣一般都有两三个 ,而一生中则可先后拥有一…     

品牌是经济实力的体现

品牌是经济发展的必然产物。综观世界，绝大多数知名品牌都集中于美、日、欧，这和其经济实力是相吻合的。随着经济的快速发展，中国终于有了一些被人知道的品牌了，但产品销售的范围并不意味着品牌的影响范     

现代化背景下原生宗教的两种发展趋势——以花腰傣为例

基于对云南花腰傣族群宗教在十年跨度内的发展变化分析,辅以东北达斡尔族的案例,本文指出现代化背景下原生宗教普遍存在"个体化"与"避害化"发展趋势,并进一步通过分析这两种趋势的成因与意涵,强调了宗教的"文化事实"要义。