民权寄国运 政通则人和——访“中州名镇”民权县人和镇

孟子说:天时不如地利,地利不如人和。古今中外,战事如此,政事亦然。人和,战争中是克敌制胜的首要条件,建设时是治国理政的根本法宝。民权县在贯彻落实科学发展观的伟大实践中,不断强化民权至上、民生放大、民和为贵的德政理念,确立了争先晋位、跨越发展的主体定位,推进全县经济社会的快速发展。而人和镇党委、政府正是在民权县委、县政府这一主导思想统领下,发扬光大传统的人和精神,将国施仁政方略与本镇建设实践相结合,走出了一条科学发展、和谐发展之路,让人和思想之光在民权、民生中熠熠生辉。     

我国上市银行次级债券发行利率的估值——基于B-S期权定价思想

运用B-S期权定价理论,把商业银行次级债看成以银行价值为基础的期权投资组合,通过买入一个执行价格等于一般债券总额的看涨期权,同时卖出一个执行价格等于债券总额的看涨期权来实现对国内发行的次级债券理论定价。结论是我国商业银行发行的次级债券被高估了,高估可能存在的原因是银行间相互持有次级债、次级债券的风险未明、投资者的认识不够。     

当前我国建筑业税收政策制订与执行研究——以莆田市为例

建筑业是我国国民经济的一个基础和支柱产业,建筑业税收是地方税收的重要组成。但在实践中建筑业税收政策制订中存在制订授权太多、形式不规范、方式不科学、实体内容有缺陷等问题,建筑业税收政策执行中存在主体设置不规范、信息化差、人员素质有限、反馈监督机制不健全的问题。当前,应在合理税赋和扶持行业发展相平衡、以纳税服务为导向、以提升管理绩效为出发点来健全建筑业税收政策制订和规范建筑业税收政策执行。     

民权寄国运 政通则人和——访“中州名镇”民权县人和镇

孟子说：天时不如地利,地利不如人和。古今中外,战事如此,政事亦然。＂人和＂,战争中是克敌制胜的首要条件,建设时是治国理政的根本法宝。民权县在贯彻落实科学发展观的伟大实践中,不断强化民权至上、民生放大、民和为贵的德政理念,确立了＂争先晋位、跨越发展＂的主体定位,推进全县经济社会的快速发展。而人和镇党委、政府正是在民权县委、县政府这一主导思想统领下,发扬光大传统的＂人和＂精神,将国施仁政方略与本镇建设实践相结合,走出了一条科学发展、和谐发展之路,让＂人和＂思想之光在民权、民生中熠熠生辉。     

元代的鱼盐与盐法

元代的盐课收入在国家财政收入中占有关键地位,用于腌制鱼鲞的鱼盐也被纳入严密的控制之中。由于鱼盐可以随鱼鲞自由地流通,这就引起了各运司,特别是鱼鲞的主产地淮、浙两运司在鱼鲞贸易及鱼盐管理上的冲突。这个冲突反映出元代盐法的地域性差别,同时,盐司之间在鱼盐管理上的矛盾最终会上诉至中央,对这些矛盾的处置及相关管理政策法规的制定,也引人注目地从一个方面体现了中央与运司之间的关系。对鱼盐管理制度的考察可以从一个侧面折射出元代盐法的整体特征,并启发我们思考经济政策制定与变革过程中尊重地域性差异与政策的统一性之间的关系。     

大蒙古国时期诸路课税所的职能及其"地方化"问题

大蒙古国时期诸路课税所的基本职能是征收课税 ,它不具备监察职能 ,不参与征收科差 ,在税粮征收中所起的作用也不大。课税所与诸王、世侯关系颇为复杂 ,在不同地区、不同阶段情况都有所不同。课税所的地方化不是普遍现象。课税属大汗 ,课税所隶燕京行省在整个大蒙古国时期没有根本变化     

论虚拟实践--对赛博空间主客体关系的哲学探析

西方哲学自康德以来,普遍把探寻人类知识的道德规范和实践活动的历史合理性作为现代哲学的使命。但主体性的建构本身就是一个技术演进和社会交往的复杂性系统,并从不同角度形成对实践内容、形态和特征的阐释框架。我们根据数字化虚拟世界得以构成的“技术史模型”和马克思主义的实践概念,引入“虚拟实践”的范畴来描述当代赛博空间的人机互动特征和关系实在本质,并将虚实时空的边界规定在科学人文主义的视域之内。     

虚拟现实:必须面对实践的追问--兼与陈志良先生商榷

虑拟不是现实的对立物,更非神话,它无需玄学的支持,也不等同于网络世界的虚拟生存.虚拟技术首先是计算机科学中的重大发明,然后才引伸出本体论和认识论的哲学语境和生存意义;而探究虚拟条件下现实性向可能性的转换,只有引入"虚拟实践"范畴,才能以"在场"的姿态诠释主体基于现实性又能超越感知局限的多样化选择.