闽台文化渊源

台湾同胞的祖先从近的血缘来说,多数是从福建、广东迁移过去的,再远一点就是来自黄河边的中原地区.来自中原的文化辗转流传到福建,再经由福建传至台湾,历经历史的演变和人文的变迁,形成了目前两岸共同的闽台文化体系.闽台两地人民存在着天然的亲和力,具体表现为地缘相近、史缘相连、法缘相循、血缘相亲、文缘相承.闽台同胞同根同祖,血脉相连,是民族团结、祖国统一的群众基础.     

君子人格的当代意义

君子人格修养路径是"志于道、据于德、依于仁、游于艺",突破了道德理论说教、注重实践、寓教于乐,为后代道德教育指明了科学路径。在现代人际交往中,有道德、讲诚信、有爱心,仍然是一个基本原则。君子人格在现代社会,应该具有现代内容,如何将现代社会的"民主、独立、自由、平等"融入君子人格,如何将君子人格融入公民人格,仍然值得我们长期关注、探索和解释。     

心理暗示是人力资源管理的新途径

人们在物质需求得到满足之后，就开始追求精神上的满足。现代社会人力资源管理的核心在很大程度上是满足心理需求，也可以说现代社会人力资源管理的核心是心理管理，而心理管理的有效法门是心理暗示管理。     

家国同构制度与伦理政治型文化

宗法制度孕育了伦理型文化,政治专制制度孕育了政治型文化。宗法制度和政治专制制度的有机结合,形成宗法专制制度,宗法专制制度孕育了"内圣外王"的伦理政治型文化。专制制度有利于确立中央集权政体,有利于社会的安定和发展;宗法制度具有很好的调节机制,有较大的弹性和再生功能。但宗法专制制度在中国延续两千多年,致使小农业和家庭手工业相结合的自然经济难以解体,阻碍了商品经济和市民阶层的发育发展。     

中庸之道的积极性与局限性

中庸之道探寻对立面的相互依存、相互联结,追求致中和,是儒家处理事物的方法论,闪烁着辩证思想的光芒,隐含着对立统一的原理。但中庸之道过分夸大了"中和"的地位和作用,以至否定对立面的相互转化,试图阻止对立面相互转化,从而窒息了中庸之道的辩证内容。     

环境政治视角下的环境全球治理探析

全球环境问题日趋严重,而单一民族国家在解决全球环境问题时却显得力不从心。全球环境治理被认为是解决环境问题的可能途径之一,受到极大关注。问题在于,国家之间的利益选择和矛盾冲突让全球治理的前进脚步异常沉重,全球环境问题的本质是什么,如何有效推动全球环境治理的发展,值得我们进一步研究。     

心态影响人生

心态影响人生,表现在心态影响健康、心态影响行为能力、心态影响幸福感、心态影响人际关系。心态对人生的影响,既有积极的,也消极的。构建社会主义和谐社会,要求每个人培育积极的和谐心态,达到身心和谐的目的,营造人际和谐,促进社会和谐。     

构建和谐社会必须汲取中华传统文化的和谐思想

中华传统文化以儒家为主体,以道家和释家为两翼。儒、道、释三家从不同的角度出发,对人生的智慧进行了阐释,儒、道、释三家的阐释虽然有所差异,但殊途同归,都是要导引人们达到和谐人生。儒、道、释三家都强调从自我的修炼做起,使自己成为高尚的人、智慧的人、快活的人、有趣的人。构建社会主义和谐社会,需要汲取中华传统文化的和谐思想,特别是汲取“知天、知人、知己”的道理,促进天人和谐、人际和谐、身心和谐。     

科学发展观是中华文化现代化的典范

从理论渊源来看,科学发展观充分体现中华文化现代化的基本思路：一是科学发展观＂继承中华民族优秀文化传统＂,体现古为今用的民族性;二是＂总结中国现代化建设经验＂,体现推陈出新的创新性;三是＂顺应时代潮流＂,借鉴国外最新发展理论,体现洋为中用的开放性。     

中华民族精神的文化渊源

中华民族的爱国主义传统，萌芽于炎黄部族的冲突与融合；团结统一继承发展了中华大一统思想；爱好和平继承了中华和合文化的协和万邦原则；勤劳勇敢源于中华民族的农耕生活；自强不息精神源于上古时代华夏先民与自然环境作斗争的理想。