读陈炎《反理性思潮的反思》

读陈炎《反理性思潮的反思》姚新勇陈炎《反理性思潮的反思》（山东大学出版社１９９４年版，以下简称《反思》）是一部描述历史并且试图解释历史的著作，作者在＂后记＂中明确阐述了它的写作目的：对于那些爱好美学或对西方人文思潮感兴趣的读者来说，＂本书或许能够帮助...     

深刻的反思抑或实际问题的放逐──汪晖的现代性反思及其争鸣

1989年那场巨大的政治风波过后不久，西方后现代主义思潮在中国登陆，启蒙主义成了文化界“锣鼓”再敲、“戏幕”重张的祭品，被中国后学家们大笔一挥，宣判了死刑，开始了对“现代性”歪打正着的批判。1990年代后半段起，中国知识界对“现代性”话题兴趣愈来愈浓，现代性言说也由起初对西方理论简单随意的套用，逐渐向有价值的理论介绍和反思方向挺进。不过，虽然参与现代性问题讨论的知识人不少，但客观地说，相对真正达到系统性和深刻性的，也就汪晖一人。尤其是他的《当代中国的思想状况与现代性问题》发表以后，将相对散漫的现代性问题…     

多义的"文化寻根"——广谱视域下的"寻根文学"

本文从宽广的视野重新审视了当代文学的"文化寻根"思潮.我们看到,所谓的"寻根文学"根本不只是发生于八十年代短暂的文学思潮,而是持续近二十多年的泛文化寻根思潮,而其中被忽略了的少数族裔文学的文化寻根,尤其值得关注.少数族裔寻根文学与汉族寻根文学在延续的时间、涉及的范围、思想内容、语言特质等方面,都具有相当的差异.但两者则共同表现了二十世纪末叶以来中国文学、文化所面临的社会转型的特定语境与问题.     

两种“现实”的竞现：网游时代的“银幕世界”——以电影《头号玩家》与《失控玩家》为例

日益风靡的网络游戏促发了电影对其进行“再媒介化”的创作,由此诞生了一批“网游电影”,《头号玩家》和《失控玩家》即其中的两部代表性影片。与之前的电影对单一物理现实的呈现不同,这两部影片转向了对科技仿真现实与物理现实的共时思考和同时表现,其中内含着“网游电影”之“一个银幕、两种现实、三重世界”的结构关系,亦显示出“网游电影”与传统电影在叙事、主题、意识形态之间的关联及差异。此外,“网游电影”在吸收游戏元素的同时,又受到了电影艺术的规约和再编码。     

"家园"的重构与突围(下)——转型期彝族现代诗派论之二

彝族现代诗派萌芽于上世纪八十年代初,成型于八十年代中期并一直活跃于今天,它以其重返彝族传统文化的写作追求,形成了整体性的彝族现代诗歌家园的基础意象结构和基本诗歌品质;在此建构的进程中,表现出了巨大的困惑、焦虑以至于毁灭的冲动。彝族现代诗派的写作,不仅极大地提高了当代彝族汉语诗歌写作的水平,同时也与汉语新诗形成了丰富复杂的反叛、承继及重建的关系。     

荒谬而危险的"天赋族格"说——关于《论"族格"——试探民族平等与民族自治、民族自决的哲学基础》的质疑

"民族"或"族群"的权利究竟是一定历史条件下的产物或相对性的存在,还是"天然"、"客观"、来自于"民族原初性"的本质存在?如果认为答案是肯定的,并且不分条件、情况、层次地去追求绝对的"民族自决权"和"平等权",那对于建立和谐的族群关系、对于国家的安定,都会产生极大的危害,而且这注定会将各族群人民陷入相互仇杀的万劫不复之境.     

魅力独具的比喻审美诗性——以《江格尔》第九章为例

史诗《江格尔》是中华民族丰富多元艺术宝库中的瑰宝之一,它的“比喻”的修辞方法尤具特色,呈现出与中原汉族古典文学不同的特点,富于鲜明的古代蒙古族游牧文化的审美特质,含蕴着特殊的文化审美心理底蕴.     

莫言乡土小说的悲苦主题

作为当代著名的乡土作家,莫言的乡土文学作品中充满着对苦难和悲剧执着呈现。他不回避也不遮蔽乡土世界存在的一切苦难和悲剧性的生存状态,而是赤裸裸地执著于展示被侮辱者和被损害者的各式困苦和悲凉,他以他的真诚和良知展示了一个相对真实的乡土世界。苦难和悲剧是莫言乡土小说始终不变的主题。     

民族文学研究的突破与束缚——评刘大先《现代中国与少数民族文学》

刘大先的《现代中国与少数民族文学》,以古代中国向现代中国转型为历史经线,以少数民族文学为核心焦点,以"历史与书写"、"少数民族文学的身份与变异"、"差异与表述"、"地理与想象"、"迷狂与信仰"五大主题为坐标点,全方位地将少数民族文学研究纳入到了中国现代转型的框架中加以思考,实现了较为全面地呈现中国少数族裔文学"完整的图景"的目的,显示了学术视野的丰富性和体系的宏大完整性及学术前沿性。但此宏大的研究构架,又可能在无意识间放逐了研究的焦点——中国少数民族文学,尤其是"新时期"以来的中国少数民族文学;在其视野宏大繁复、学科交叉多样的论述中,少数民族文学"本身"发展的轨迹却可能被材料化、肢解化。     

"家园"的重构与突围(上)——转型期彝族现代诗派论之一

彝族现代诗派萌芽于上世纪八十年代初,成型于八十年代中期并一直活跃于今天,它以其重返彝族传统文化的写作追求,形成了整体性的彝族现代诗歌家园的基础意象结构和基本诗歌品质;在此建构的进程中,表现出了巨大的困惑、焦虑以至于毁灭的冲动。彝族现代诗派的写作,不仅极大地提高了当代彝族汉语诗歌的水平,同时也与汉语新诗形成了丰富复杂的反叛、承继及重建的关系。