闽南蟳埔渔女耳饰考察研究

蟳埔渔女地处福建省泉州市丰泽区蟳埔村与惠安女、湄洲女并称为福建三大渔女。蟳埔渔女崇尚黄金首饰,黄金在蟳埔女眼中不仅是美丽的体现,更是财富的象征。文章通过对蟳埔女耳饰造型特征及传统锻造工艺的描述,展示了蟳埔女不同年龄阶段的耳饰文化内涵,凸显了闽南蟳埔渔女独特的地域性生态文化内涵。     

我国专业学位研究生教育研究的回顾与反思——基于CSSCI期刊论文(1998—2018年)的计量与分析

对1998—2018年间的关于专业学位研究生教育研究的1 752篇CSSCI来源期刊论文计量分析表明,我国专业学位研究生教育研究取得了一定成绩,具有一定数量的作者群体、研究机构,研究领域广泛丰富、聚焦培养模式研究的特点鲜明,研究方法主要集中在理论研究为主的定性层面上,研究主要集中在系统层次的宏观研究。形成了更加注重实践能力和职业能力培养、注重立足于本土培养实际的探索、注重定量研究和院校经验总结的研究特点和未来态势;存在总体占比较小、核心作者群体和机构数量有限、部分专业学位种类研究缺失、微观层面的研究尚显薄弱、定量研究方法不足等问题。建议建设专兼职研究队伍并组建专门研究中心,加强薄弱环节研究,持续提升研究的国际化水平。     

舒芜“主观论”思想的谱系学考察及再评价

受梁启超《清代学术概论》中"以复古求解放"的学术思路的启发,舒芜凝合戴震、墨子、柏格森、苏联马克思主义、毛泽东思想等资源,提出他的"主观"思想,其核心为立足平民百姓"怀生畏死"的生命欲望,通过"实事求是"的探索,求得"心之所同然"的"公则"。然而其复杂的流变中,政党的具体政治实践取代了舒芜所探求的"公则",反而消解了舒芜的"主观"。     

浅论职业学校学前教育专业音乐教学改革发展

本文在分析职业院校学前教育专业音乐教学改革存在问题的基础上,结合职业学校学前教育发展实际,从音乐教学内容、方法、手段等方面具体阐述职业学校学前教育专业音乐教学改革,旨在更好地促进职业学校学前教育专业音乐教育发展.     

Open Access环境下的高校及企业机构知识库建设

文章阐述Open Access环境对高校图书馆和企业信息中心工作的影响,及新环境下图书馆和企业信息中心的机遇与挑战;介绍国内高校图书馆和企业信息中心机构知识库建设现状及趋势;提出要充分利用Open Access技术对本单位原生态文献信息产权的保护,建设具有自主产权的机构知识库,积极参与Open Access环境建设,从而确立Open Access环境下图书馆和企业信息中心的重要地位;并以东北石油大学与大庆油田机构知识库建设实践为例,提出Open Access环境下建设机构知识库的对策。     

试论环境法与经济法的不同

环境法与经济法是我国社会主义法律体系中的基本法律部门,各自发挥着独特的不可替代的重要作用。环境法与经济法在调整对象、调整方法、调整目的、指导思想四个方面存在显著不同。环境法的调整对象是环境社会关系,经济法的调整对象是经济调制关系;调整方法的最大不同在于环境法调整方法所体现出的"生态性"以及经济法调整方法所体现的"包容性";环境法追求的是与环境相关的环境安全与环境正义,而经济法追求的是与国家整体经济利益相关的经济安全和经济正义;环境法的指导思想是可持续发展,经济法的指导思想是均衡发展。     

胡风研究:历史的还原与问题的凸显——对商金林、吴永平、解志熙诸先生胡风研究的考量

在新世纪,商金林、吴永平、解志熙等人在胡风研究方面做出了很大的成绩,得到了学界的关注.商金林对胡风1927年到1928年胡风编辑《武汉评论》和《策进》史料进行了详细论证,为学界贡献了新的材料,但其认为现代作家日记、书信中的胡风的负面形象更真实,这个观点似有商榷之处；吴永平在《隔膜与猜忌——胡风与姚雪垠的世纪纷争》中挖掘了大量史料,但其关于胡风文艺思想是“党的文学”的观点并不全然合理,且论述过程也有诸多不尽人意之处；解志熙认为胡风主张启蒙优先甚至启蒙优胜论的观点也与事实有一定的出入.总之,上述诸人在为胡风研究做出重要贡献的同时,也存在着诸般可供商榷的地方.     

机构投资者、流动性与信息效率

首次考察了机构持股、流动性以及二者的交互项对信息效率的影响。研究发现,基于3种不同的信息效率测度,机构持股比例的增加以及流动性水平的提高均会促进信息效率。进一步,通过引入机构持股与流动性的交互作用,发现中国证券市场一个有趣的现象：随着流动性水平提高,机构投资者持股比例的增加会在一定程度上减弱信息效率。这可能是因为伴随着高的交易量,机构投资者利用私有信息增持股份的信息被更多的投资者获取并加以模仿,导致股价有偏（如羊群行为）且所承载的私有信息减少,从而减弱了信息效率。     

鳌园石雕:"人文划代"时期的艺术代言

作为当代南派石雕艺术代表作的鳌园石雕,因为主持人陈嘉庚先生的文化理念与那个特定年代——新中国建国之初十年的文化遇合,成为那个时代和那个时代中人的艺术代言.鳌园石雕有突出的主题,又有多样的文化投射,它是中国历史的画廊,也是中国革命史的画廊,还是中国传统文化的画廊,也镌刻着陈嘉庚先生个人深刻的文化印记.建设鳌园是陈嘉庚先生在毕生兴办学校教育的同时,以艺术形式教化民众的宏大构想与具体实践.因此,它的价值才超越了那个年代,并不断扩大着它的文化价值.