近十年来中共抗战时期民族精神教育研究综述

民族精神在抗日战争时期发挥了重要的精神支撑作用。近年来,学者们围绕抗日战争时期民族精神的内涵、抗日战争时期中共民族精神教育的实践、抗日战争时期中共民族精神实践的当代启示等问题进行了研究。但这些研究多关注抗战时期特定主体的民族精神教育实践,较少系统地论述中国共产党在抗日战争时期的民族精神教育实践。     

邓小平论领导形象建设

领导形象尤其中央领导集体形象是党和国家形象的集中体现。本文通过透视邓小平对第三代领导集体的形象设计 ,从新时期领导集体的形象定位 ,如何加强领导形象建设以及领导形象建设的现实意义三个方面论述了邓小平关于领导形象建设的重要思想     

高校思想政治教育视野下红色文化研究述评

红色文化在大学生思想政治教育中具有重要的作用。近年来,学者们围绕红色文化在高校思想政治教育中的功能及路径、红色文化与高校思想政治理论课教学、红色文化在大学生爱国主义和民族精神教育中的价值、红色文化与大学生社会主义核心价值体系的构建等论题展开了研究,取得了丰硕的成果,但这些研究多从某一角度切入,缺乏整体性,研究成果也多关注教育主体如何利用红色资源进行思想政治教育,而较少关注受教育者主体性的发挥。     

北洋时期直隶商会的捐税抗争

北洋时期 ,政府和直隶地方当局的杂捐苛税、肆意摊派 ,加上连年的自然灾害 ,使直隶地区哀鸿遍野 ,众商疲累。为了维护自身的合法权益 ,直隶商会同广大商民进行了一系列的捐税抗争。北洋时期直隶商会的捐税抗争与清末相比 ,呈现出一些新的特点。     

不争之争——陈嘉庚的竞争策略

就整个社会而言,竞争总是要付出代价的.有时近乎残酷,因为竞争在对资源进行优化配置的同时,也会造成有限资源的浪费和内耗。如何有效地减少竞争的负面效应,使竞争收到最佳效果,是实业家能否成功的关键。古代先哲老子有言:“圣人之道,为而不争”,“以其不争,故天下莫能与之争”;“善胜敌者不与”(即不与敌人正面交锋)。需要说明的是,老子所说的“不争”并非“无为”,而是“无不为”,因为“争”永远是手段而不是目的,有所为必有     

清末民初直隶乡村市镇商会发展概略

作为近代商人社团的商会,不仅在各大中城市普遍创建,而且在乡村市镇也广泛渗透.本文对清末民初直隶商会在乡村市镇的发展脉络进行了梳理,分析了不同时期商会发展的特点.商会组织在乡村市镇的广泛扩展,有效地密切了城乡之间的关系.     

直隶商会与近代交通发展

交通运输与经济发展休戚相关.直隶商会诞生后,积极参与,献计献策,推动了以天津为中心四通八达的近代交通网络的形成,为直隶区域大市场的统一和拓展奠定了基础,进一步密切了天津与广大腹地的联系.     

清末民初直隶商会的乡村赈灾活动述略（1903－1928年）

直隶商会秉承了民间组织热心慈善事业的传统。每遇天灾人祸,各地商会除积极劝募,亲自发放赈济衣粮外,还采取经济手段组织平粜,接济民食,组织灾民生产自救;为了防止匪人扰害灾民,维护商业,各地商会加强了地方治安。直隶商会的善举,在一定程度上弥补了近代政府赈灾的不力,为农村灾民救济和社会生活的稳定发挥了独特的作用,使商会在社会慈善救助这一公共领域占据了一席之地。     

开滦精神及其融入大学生思想政治教育的路径

建党初期,党在全国范围内开展了形式多样的工人运动,对中国革命进程起着重要作用。本文以河北地区最著名的开滦工人运动为蓝本,深究在多重历史因素中共同孕育、战斗中形成的开滦精神,并分析其随时代发展衍生出的爱国情操、抗争意志以及创新意识对现今大学生的理想信念、创新及实践能力的价值。最终得出通过思政课程、校企结合等路径,可使开滦精神融入大学生的血液,成为大学生精神品质的重要组成部分。本文对于丰富中国革命精神理论的研究和为当下高校思想政治教育方式提供一定的经验启示有着积极意义。     

直隶商会与乡村小农经济变迁

近二十年来,中国商会史的研究已经取得了丰硕的成果。综观现有研究成果,多集中于上海、苏州、天津等大城市商会,而对中小城市尤其是乡村集镇基层商会鲜有涉及。本文试图以直隶商会为个案,透视在直隶乡村小农经济变迁中,直隶商会所扮演的角色及其社会影响。