论新文学婆媳矛盾的多元叙事

在新文学家庭矛盾叙事当中，“婆媳关系”是一种十分复杂的伦理关系，由于“媳妇”是一种“植入”型的家庭身份，除了自己的子女之外，她同“婆家”的其他成员，都没有任何的血缘关系。这就决定了“婆婆”与“媳妇”之间，不可能具有母亲同女儿那样的亲近感。因此，新文学将其归结为是一种历史文化的遗留问题，并试图通过“启蒙”与“革命”的思想路径，去最终解决中国家庭内部的“婆媳矛盾”。然而，“婆媳关系”毕竟不同于“父子关系”，由于缺乏“血缘”这一亲情的“粘合剂”，即便是“父权”文化体制崩溃以及现代婚姻制度确立，它仍旧会是一种家庭内部生活的主要矛盾。     

“言志”诗学对中国现代文学的内在影响(英文)

否定与批判“言志”诗学，曾是中国现代文学转型的标志。但从五四新文学开始，“言志”诗学不仅没有被剔出中国现代文学的审美范畴，相反，却借助于西方话语得到合理的传承。“言”救亡图存的启蒙之“志”，与“抒”忧国忧民的个人之“情”，中国现代文学都未摆脱“志”者“大情”、“情”者“小志”的传统思维，具体表现在：主“思”派提倡文学创作的功利意识，进而以“志”代“情”回归“道”统；主“情”派则提倡文学创作的真情实感，进而以“情”传“志”，回归“道”统。中国现代文学的理论与实践，虽然涂抹着光怪陆离的“西化”色彩，但其重新“释道”与巧妙“言志”的本质特征，恰恰表明了它对传统文化的价值认同，而不是简单地抛弃“传统”后走向了“西方”。     

花开花落:论中国现代女性解放叙事的社会想象

中国现代文学的女性叙事,从其一开始便“听将令”而盲从于男权话语的思想启蒙:它先是追求婚恋自由,接下来主张职业女性,再后来又倡导革命女性.新女性形象几乎完全是按照男权意志的主观想象,去随意调整自己必须去承担的社会角色,最终都只是以消泯自身性别的“解放”要求,去无条件地臣服于男权话语的政治诉求.因此,中国现代文学的女性叙事,虽然反映了女性解放的心灵呐喊,同时也揭示了她们自觉皈依的思想矛盾,这种奇特现象无疑寓意着众多耐人寻味的复杂因素.     

《红岩》:知识分子的凤凰涅槃

在新中国十七年"红色经典"当中,<红岩>是社会影响最大的一部小说,作品成功塑造了一批中国共产党人的光辉形象,并以生动而感人的故事情节,书写了知识分子革命者的钢铁意志和精神炼狱,进而成为了广大知识分子思想改造的政治"教科书",由此深深影响了几代中国人的成长历程.     

“饮冰”与“死火”——论梁启超与鲁迅的创作心境与文化心理

"饮冰子"是梁启超的笔名,表达了梁启超对国家忧虑焦灼的痛苦情绪;"火的冰的人"是鲁迅的自况,表达了鲁迅在绝望的冰谷中燃烧的悲壮情怀。如果用"饮冰"意象来形容梁启超创作中热烈而奔放的美学风格,那么,"死火"意象则最能体现鲁迅创作中的冷峻与悲凉。无论表现为"饮冰"还是"死火"的创作心境,其实都源自启蒙的焦虑。因此,"荷戟独彷徨"不再是单纯个体的寂寞与哀伤,而是表现了更深沉的忧患精神与进取意识,代表了这一过渡时期知识分子最具象征意义的精神姿态与文化心理。     

“欲望”与“禁忌”:中国现代女性作家的“思春”叙事

"思春"叙事是中国现代女性作家表达思想感情的重要方式,她们往往不像男性作家那样消弭了自我而去追随革命,相反,她们多以一种完全有悖于男性想象的心灵独语,十分隐晦地讲述女性对于情爱问题的矛盾心态:既渴望爱情的归宿又惧怕男性的伤害,既有本能欲望的冲动又有理性节制的掌控,她们正是通过文学艺术这种含蓄达意的表现方式,向社会展示了一种为男权话语所忽视了的精神世界。     

《林海雪原》:“兵”的传奇与“兵”的神话——重读“红色经典”系列之一

<林海雪原>是一部以战争题材为叙事内容的"红色经典",作者通过描写少剑波和小分队在剿匪过程中的"神性"智慧和"超能力",夸张性地表现了"兵"的传奇与"兵"的神话,进而深刻反映了作者崇高而神圣的革命英雄主义理想.     

红色文学经典的历史范本——论蒋光慈《咆哮了的土地》的文本价值与后世影响

<咆哮了的土地>是蒋光慈的辞世之作,同时也是"红色文学经典"的开山之作.作者以其绝对超前的透视眼光和坚定不移的政治理念,真实再现了土地革命战争波澜壮阅的历史场面.这部作品的最大价值,并不在于文本自身的美学意义;而是继"五四"新文学的思想启蒙之后,开创了中国革命文学政治启蒙的全新思维模式.无论是"左翼"文学、解放区文学还是"十七年文学",只要我们对其故事情节、人物塑造、叙事法则等诸多因素展开对比研究,都能从中发现它们模仿<咆哮了的土地>的明显痕迹.重新阅读这部中国革命文学的最早范本,正确分析"红色文学经典"的历史起源,既是我们全面了解中国现代文学发展规律的重要途径,也是我们"重写文学史"不可或缺的重要环节.