从文化记忆的角度谈黄帝祭祀与群体成员的身份认同

祭祀作为一种仪式性的活动,它的重复性让"过去"在时间上再次重现,空间上再次被群体成员经历,这种仪式化的经验将成为一种文化记忆植根于群体成员之中。黄帝作为有史可考的华夏族始祖,通过对其祭祀可以唤醒群体成员的文化记忆,增强身份认同感。这种文化记忆就成为群体的精神财富,当这个财富越大的时候,群体之间的凝聚力也就越强。     

否定语义对谓语形容词程度属性的激活机制——以“非常”为例

文章在语料统计的基础上,历时考察了"非常"的功能嬗变。在"非+常+名物"这一结构式中,"非"通过否定外延比较大的事物,从而突出与之相对的事物的个性,把事物自身暗含的显著特征激活出来。随着语言的发展,"非+常"逐渐演变成一个双音节程度副词,更直接地表示名物性质的程度属性,从而体现出谓语形容词的程度的量。     

“就”的运动事件与时间属性凸显

"就"在古代汉语中常表现为运动动词,包含运动动词所具有的语义要素。随着其语法化进程的发展,"就"所具有的运动动词的语义框架仍然被保留,这成为其转变为时间副词的重要因素。在运动过程中,运动主体和运动目标之间的空间差距投射到时间等领域,导致"就"具有不同的语法功能。     

现代汉语自足句中谓语动词时间属性的凸显

谓语动词所隐含的时间属性是句子中重要的“量”,谓语动词时间属性的凸显关系到谓语信息量的自足。在现代汉语中,时间名词作为宏观时间系统的主要成员可以直接表示时间属性。时间副词和动态助词作为微观时间系统的成员则以模糊的量凸显动作的时间属性,此外,趋向动词以及补语都是凸显谓语动词时间属性的重要语法成分。     

文化系统的免疫力:文化核心观念在日常生活中的循环

文化观念、文化符号以及行为活动,作为文化系统的三个要素,相互影响共同促成文化系统的正常运行。文化循环通过人们具有周期性的活动把文化观念凸显出来,把经过群体反思过的"过去"复现出来,文化成为一个群体成员精神的栖居场所。文化观念的载体化,核心观念的循环化以及文化的开放性是文化免疫系统健康发展的重要条件。     

人类命运共同体与中国传统文化中的王道政治

儒家奉行推己及人的行仁原则,将仁爱与政治结合在一起,以期达到和合的理想状态。"王道"是儒家思想中处理政治关系时所遵循的理想化行为准则,王道思想所体现的和合世界观与人类命运共同体的构建在文化内涵上一脉相承。"霸道"奉行非此即彼的对立价值观,霸道政治在推行的过程中必然伴随着矛盾或者冲突的产生。     

说“是”——兼谈句法格式标记

关于汉语中系词"是"的问题,学者们已有深入研究。本文结合前人的研究成果,梳理了"是"从指示代词发展到系词的过程,认为"是"自身的语义以及判断句句式的结构特点均对其从指示代词发展为系词起到了重要的作用。作为判断句格式标记,"是"在现代汉语判断句的扩展中也起到了重要的作用。     

“参照点”在明确主语信息时的作用

主语作为交际的起点，其信息的明确性是句子信息传递顺利进行的前提。在现代汉语中，指示代词、转喻、话题等可以使认知主体通过一定的参照点来建立和目标实体之间的某种心理关联。其中，指示代词强调实体之间的接近性，转喻依靠实体之间的关联性，而话题提供了一个选择域。在相关参照点的参照作用下，实体相关的语法属性被激活，主语的信息得以明确。     

位移属性在“至于”功能扩展中的作用

位移作为物理学重要术语,指质点在一定时间内的空间移动。认知语言学把这种特性抽象为位移图式。"至于"一词在概念内容上体现出一定的位移性。语言作为现实的编码系统把这种位移属性投射到时间、物理空间、心理空间、程度、范围、等级等不同的认知领域,从而实现了"至于"的功能扩展。     

句法结构标记在语言创新中的作用——以“X+下去”的考察为例

现代社会新的语言现象可谓层出不穷,除了社会以及语言使用者的影响之外,语言形式自身的意义在语言创新中有什么样的影响,文章通过对于结构式"X+下去"的历时和共时考察,认为语言形式在人们进行言语交际中起到了重要的作用,句法结构标记承担了句子的部分结构含义,在语言创新中起到重要的作用。