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针对多年来美国教育中的多元主义,作者提出了一种基于文化的世界主义,即一种能够在全球与本土视域及价值观之间调和的世界主义。①鲁宾斯指出,"世界主义"这个词的局限性同时也是其优点,其重要性不在于其理论的全面拓展而在于其本土的应用。从这观念出发,作者主要对西方世界主义观念的历史发展与未来前程进行了评价。  相似文献   
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在对晚期资本主义社会制度下的文学的反思中,詹姆逊提出了“民族寓言”的概念.作为第三世界文学一种流行较广的隐喻,可以从三个方面来解读这一范畴:詹姆逊的政治无意识理论在第三世界“民族寓言”中的反映,即文本的“民族性”与“寓言性”;詹姆逊对知识分子在“民族寓言”及世界文学中重要作用的强调;詹姆逊对歌德提出的世界文学观的重新诠释.结合这一概念的社会现实与历史语境,分析了詹姆逊的世界文学重构观念及其理论前瞻性与局限性.  相似文献   
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国际比较文明学会主席伊东俊太郎先生在今年5月13日致苏州大学方汉文教授的英文信中称赞方汉文所著的《陶泥文明》(山东美术出版社,2008年版)一书是“极令人感兴趣的和原创性的比较文明史创建”,时隔不到一年,方汉文教授又一次推出了比较文明史研究的力作——《比较文明史:新石器时代至公元5世纪》(东方出版中心,2009年版)。这是他近年来继《比较文化学》(广西师范大学出版社,2003年版,教育部研究教学用书)、《东方文化史》(上海外语教育出版社2007年版)等有影响的学术论著之后的一部新作,  相似文献   
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近20年来莎学研究的女性主义批评作为较有典型性的理论批评方法在国内应用极广。本文通过对研究概况的综述评价、核心论点的阐释分析,以及现存问题的检视探讨三个主要方面对国内女性主义莎评研究现状展开考察,认为女性批评的东方化实践在一定程度上促进了认识论、道德观、爱情观等方面的创新和观念上的突破。但仍存在着阐释循环与观念极限的限制,与西方莎学批评的对话仍存在平台建枸的必要。  相似文献   
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