以物业管理公司为载体 加强计生服务管理

福建省泉州市丰泽区现有物业小区179个,入住人口占全区常住人口的33%。居住人群构成复杂,具有＂三多＂特点,即：外来人口多、大款大腕多、白领阶层多。他们大多拒绝透露自己的婚、孕、育及有关情况,拒绝社区入户服务,拒绝参与社区活动。如果按照原有的社区计生管理模式（即常驻地管理模式）进行管理,极易出现物业小区成为＂超生避风港＂的情况。针对这一实际,丰泽区不断加大相关部门的沟通协调,积极探索新形势下物业小区计划生育管理服务新途径。     

近百年中国思想史研究探索与反思

近百年来,中国思想史研究大体上经历了三个发展阶段:第一阶段,中国思想史研究孕育于中国哲学史研究中;第二阶段,中国思想史学科初步创立并形成一定的理论体系;第三阶段,中国思想史研究进一步完善和发展,明确了思想史研究内部各分支之间的关系,研究对象和内容进一步拓展.与此同时,学界对中国思想史研究中存在的问题也不断进行反思,推动着中国思想史研究不断向前发展.     

朱熹思想与佛教哲学

朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹学问渊博,“博极群书,自经史著述之外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也”。综观朱熹的整个思想体系,受到佛道哲学     

论殷周神权政治的特点

神权政治,或曰“宗教政治”,乃是以宗教理想为核心,由多种文化因素构成的一种政治形式。作为一种文化现象,神权政治虽曾在人类的古代、中世纪、现代都存在,但只有在古代才最具典型意义。中国的殷周社会就是这种典型的神权政治。通过对殷周神权政治若干特点的剖析,不但对人们认识过去,而且对透视当代世界,都会有所助益。     

曾国藩与王闿运

王闿运(一八三二至一九一六),字壬秋,号湘绮,又字壬父,据说颠倒之则如“文王”两字,可见志趣不凡。早年饱读经史,文采斐然,于咸丰七年(一八五七)中举人。过了两年,王闿运入京城参加会试,惜中副车,留京常赴友人诗酒集会,以文才耸动一时。权臣肃顺激赏之,欲与王氏结为异姓兄弟,出     

中国奴隶社会的政治组织与宗教组织

一一般说来,随着原始社会向阶级社会的过渡,氏族血缘组织也就逐渐地被地域性组织取代了。正因如此,恩格斯将“按地域来划分它的国民”作为国家确立的重要标志之一。但是,在中国上古时期,部族血缘组织进入阶级社会以后非但没有解体,反而长期延存,并构成了中国上古社会政治组织的基础。     

《管子·形势解》政治思想探微

《管子·形势解》是专门阐述《形势》篇的。《形势》是一篇哲理性政治作品,具有明显的道家倾向,讲的是宇宙万物的规律和人类社会生活的哲理,概括性极强。这就为《形势解》的作者从自身立场去阐发自己的政治观点留下广阔的域野。诚然,《形势》篇对《解》产生了极大影响,有可能一脉相承,《解》就是稷下学宫里这种师承关系的讲义录,但由于二者成书时代先后不同,所处的社会环境不同,故《解》篇     

“黎民”本义考

“黎民”一词最早见于《诗经》，主要有三种解说。第一种，《诗·云汉》郑玄笺“黎，众也。”第二种，黑发的人。《孟子·梁惠王》朱熹注：“黎，黑色。黎民，黑发之人，犹秦言黔首世。”第三种，黎族人民，杨筠如《尚书诂》：“黎民当即九黎之民。”上述三说，乃循《诗》、《书》、《孟子》三书行文作解，故歧义纷出。今人释“黎民”一词，大凡因循上述三说，未察其本原。弄清“黎民”一词的本义，“黎”字是关键。就目前而言，甲骨文和金文中尚未确认是否有“黎”字。因此，最权威的解释莫过于汉代许慎的《说文解字》。《说文解字》云：“…     

中国思想史研究的学科定位

南开大学“中国思想与社会研究哲学社会科学创新基地”自去年成立以来,打通文、史、哲的研究,取得了许多令人瞩目的成果。本期专栏我们组织了与该基地学术活动相关的七篇笔谈文章,作者都是对中国政治思想、宗教思想、文学思想、哲学思想和中国社会历史素有研究的知名专家,他们围绕思想与社会如何互动这样一个主题,进行跨学科的思想史与社会史相结合的理论分析和研究方法探讨。文章涉及的问题有阴阳组合的思维结构,政治权威对宗教信仰的抑制,中国传统学术的“跨学科”本质,中国思想史研究的学科定位,文人心态研究的范式,中国哲学研究的新话语体系,“世界秩序观”与“中国意识”等。这种研究视野广阔而研究思路相近的学术交流,有利于打破画地为牢的学科壁垒。我们以为,以分门别类的专门研究为基础,提倡学科交叉的综合研究,或许有助于新的学术增长点的产生。     

两晋时期士人“仕而不事”心态剖析——以《庄子注》为中心

“学而优则仕”是中国古代士人的座右铭.但是,《庄子注》却提出了一个令人感到不可思议的主张:仕而不事,即士人可以出仕做官,但不能有做官之心,更不该有做官之事.导致这种消极思想产生的客观原因是作者所处的政治环境,主观原因是作者的宿命心理.这表明,政治败坏和宿命心理是部分知识分子疏离政治的主要原因.