人类学研究的范式交叉与民族志创作

如今人类学的发展逐步摆脱了纠缠于对某些文化或社会本源性问题的探讨,进入了多种范式交叉的研究时代,在理论视野上寻求跨学科的尝试,研究的价值取向倾向于从外显的文化实践转向内隐的文化阐释,即人类学田野作业的重点不再仅是对被研究对象的描述,还有对文化体验与情感的阐释;与此对应,作为专业术语的"民族志"逐渐演变为集方法与文体意义于一体的学术规范,成为社会科学知识生产的一种经验途径与实践来源.     

撒尿与仁政

一位朋友的小男孩儿初入学堂,因为上课时想上厕所却不敢举手报告老师,结果好几次尿了裤子。而且据说这还是一个挺普遍的现象。刚入学的孩子,遇到的第一个大问题便是如厕。之所以成为问题,是因为孩子们上课时内急,必须先举手报告老师,待老师批准后方可出恭。而尿裤子的原因,多是孩子不敢举手“报批”,于是轻则憋     

风水文化旅游资源的美学价值研究回顾与前瞻

风水文化凝聚看中国古代哲学、科学、美学的智慧,风水格局具有丰富的美学意蕴、鲜明的美学特质和不可忽视的美学价值。作为一种有中国特色的旅游文化资源,风水景观的美学价值值得深入发掘和充分利用。通过对国内外风水美学研究的回顾与瞻望,揭示风水美学的基本内涵、特质和价值,为旅游学界进一步探讨风水文化、开发利用风水文化旅游资源提供参考。     

志愿者眼中的法国协会组织FNDSA

在道德建设方面，协会组织的公益实践比政府的行政干预所取得的成效要好得多。其实，协会组织的存在也是法国社会公益体系的一种制度建设。社会公德不是仅靠自律与善良的心来营造的。还要靠好的制度来鼓励与建设。     

“朴实生活”

后来成为国民党政府行政院政务处长的蒋廷黻,1933年夏,还在清华大学做教授。他在自己的回忆录里,记述了这年夏天蒋介石约他到牯岭去谈话的情形,其中有这样一段话:“蒋的朴实生活令我深受感动。他在牯岭住的是一栋朴素无华的房子,门牌正好是十三号。尽管他的许多外国朋友劝他换个号码,但他一直都不相信那种洋迷信。”(《蒋廷黻回忆录》岳麓书社2003年9月出版)蒋介石过着怎样的“朴实生活”,且令廷黻先生“深受感动”,除了这几句简洁的文字,我们不得其详。但搜索一下自己的阅读记忆,发现一个很有趣的事,喜欢过“朴实生活”,竟然是某些政治大人…     

“超女”现象中的文化断裂

湖南卫视的“超级女声”在大江南北的火爆程度可谓史无前例。电视传媒的商业化运作,确实垄断性地限制了人们的视听自由,尤其是近年来湖南卫视在娱乐节目中的领军地位,使其成为当下大众文化、流行文化的代言人。以笔者之见,“超女”之所以火,其根本原因在于当下人们文化认同危机的暂时性存在。这里所说的“危机”,并无字面上的“危险”之意,而是指人们文化归属感的暂时性缺失。没有明确的文化价值取向的核心,任何一点新颖的刺激都会激起人们的认同感。纵观20世纪以来的人类历史,每一个时代都有一个明显的文化主题,人们不断地在扬弃一些文化事…     

法国语境下的民族理念及其价值导向

[提要]作为政治共同体的法兰西民族的建构强调“公民民族”的理念,主张共和主义的价值取向,由此在诸多层面上极力淡化自身与其民族成员的“族裔”属性,但这并不能否认其现实中客观存在的诸多少数族裔群体及其所谓的“民族问题”。在当代法国社会中,其民族构成主要包括两大范畴的族群,即本土族群和外来族群,他们在不同程度上分别被“剥夺”了作为少数族裔的主体性存在。与之对应,法国所面临的民族问题也表现在两个层面——以地区主义运动为代表的本土少数族裔问题和以移民为代表的外来族裔问题,两类民族问题的存在从不同角度、不同程度上表明,法国的“共和主义”原则在应对和治理其日益多元的社会现实方面具有结构性局限。     

“文明家”的屁股往哪儿坐

省城一些大商场大宾馆等公共场所门前“衣冠不整者不得人内”的禁令，常将民工拦在门外。本埠的一家“咱老百姓自己的报纸”正在就这一现象展开讨论；观点斑驳陆离，赞成反对各有所据，真能看出这个时代价值观的多元。     

论陶行知对中国现代化的特殊贡献

鸦片战争以后,"现代化"成为中国历史发展的主题。在中国现代化进程中,陶行知作为伟大的人民教育家、民主主义革命家和中国进步知识分子的典范,他以"生活教育"为主要内容的从教育入手推进中国社会全面现代化的大胆创见和社会实践无疑是中国社会多层次现代化进程的重要组成部分。陶行知为中国现代化做出了非常独特的贡献,他在试图从教育入手来推进中国现代化的理论探讨和社会实践中,形成了关于中国现代化问题的前瞻性的构想。在同时代人中,陶行知对全面现代化,尤其是对人的现代化的认识是独树一帜的。     

财政危机与晚宋政局

晚宋时期财政危机不仅是长期存在的,而且是全局的、带根本性的统治危机。晚宋政府为了扭转这种危险局面,不能不讲求理财的良方,采取措施来挽救财政危机和政治危机。本文探讨了晚宋朝廷采取的一系列财政措施,即经界一推排一自实法,公田法,打算法,节用,称提,集中财权等六项,讨论了上述措施实行的原因、过程及效果。笔者进而就财政危机与南宋灭亡的关系提出个人看法,不同意学界关于财政到南宋末年已彻底崩溃的观点,认为南宋灭亡主要是输在政治上,而不是财力上。