哈尼族治疗仪式的医学人类学解读

在独特的灵魂观念支配下,哈尼族社会中保存着各种各样名目繁多的治疗仪式。从医学人类学的视角来看,仪式重新调和了人的身体和宇宙秩序之间的关系,加之仪式中所使用的祭品都带有较强的象征意义,这给患者带来极强的心理安慰。同时,仪式治疗的疗效与选择又与其地方文化认知系统和当地外部社会因素息息相关。因此,只有将叫魂仪式置于哈尼族丰富的社会文化脉络中并进行动态的分析,我们才能最终揭开其神秘的面纱。     

人类学田野工作反思录——读《人类学家在田野》

人类学致力于研究人及其文化,其学科一大特色便是较长时间的田野工作(field work)和参与观察(participant obersvition)的方法,对于人类学的研究者而言,田野工作本身也被视为进入人类学学科的成年仪式和看家本领,其重要性自不待言。《人类学家在田野》便是这样一本对田野工作集中进行反思和讨论的极佳     

人类学本土化探索历程评述——以吴文藻、费孝通和李亦园为主的讨论

中国人类学百年发展历程中,学科本土化一直是学者们倡导和践行的目标,本文以几位人类学家思想为主体,结合几次重要的本土化讨论,就人类学本土化百年探索历程做一回顾和阐述。并以此认为中国人类学首先要形成对自己传统的文化自觉,坚守自己的传统才不至于在全球化时代自我迷失,步别人后尘,但又绝不是固步自封的国粹主义,中国人类学研究的本土化最终出路应是走向世界。     

多彩的哈尼族婚礼

哈尼族是我国西南地区一个有着古老历史的民族,也是云南省独有的少数民族,千百年来世居于云南省的红河、澜沧江流域以及哀牢山与无量山之间的广大山区和半山区。在漫长的历史长河中,哈尼人创造了独具自己民族特色的文化系统,如神话传说、宗教祭礼、节庆庆典、人生礼俗、史诗歌谣等,其中,哈尼族的婚姻礼仪别有特色。     

阎云翔关于私人生活的研究及其对 中国乡村人类学的启示

阎云翔先生开创了中国私人生活变革的研究，探究了中国乡村家庭生活中的个人与情感问题，提出了研究私人生活的新模式，讨论了作为独立个体的个人之出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。他提出的“无公德的个人”的概念，成为洞悉中国乡村社会变迁、解读乡村生活的关键词。研究中略微不足之处在于作者对私人生活转型之原因的分析略微草率，对于私人生活的变革所带来的影响在判断上过于单一。他所倡导并身体力行的个人中心民族志方法，对中国乡村人类学的方法论建设有着很好的借鉴意义。     

祭词、医疗与民族文化遗产——哈尼族宗教祭词《斯批黑遮》的疾病认知体系探究

作为一部哈尼族古老宗教祭祀词,《斯批黑遮》是哈尼族宗教口述遗产中的一朵奇葩,具有深厚的文化价值和不朽的艺术魅力,更展示出哈尼人原始信仰的丰富内容.通过对其细致的爬梳,初步勾勒出其所蕴含的哈尼人的世界观、生命观和宗教观,同时也展现了哈尼人的疾病观、患病的病因学和疾病治疗方法等疾病认知理论体系.     

哈尼族多元医疗体系与行为健康的医学人类学讨论

作为典型性的农业社会,哈尼族的医疗体系呈现出多元医疗并存的局面,分别是生化医疗、大众家庭疗法、草药和宗教仪式医疗的相互叠加。这也是我国特别是少数民族地区乡村医疗体系的一个缩影,通过对其探究,可以有助于我们更好的了解少数民族地区多元医疗体系共生共存的特点及其构建。探讨合乎当地民众的多元化医疗体系与模式,尊重多种医疗知识系统,协调不同医疗体系,让不同的医学体系融会,这也许是我国今后民族地区多元医疗体系构建的目标和方向。     

医学的文化视角:基于医学人类学的理念

医学人类学是以人类学的理论视角和方法对不同文化的健康保健、疾病治疗模式进行研究,其理论视角可分为生物文化视角和社会文化视角。有关疾病的理论和实践本质上属于一种文化范畴,医学人类学从文化的角度对盛行于当今全世界的西方生化医疗模式进行了深刻的反思。     

“中华民族共同体”历史脉络的早期思考——费孝通与顾颉刚的人生交谊及学术论争

顾颉刚与费孝通是中国历史学界、人类学界两座学术高峰，但关于二人之间关系，惜乎一直没有引起学界关注。笔者以20世纪30、40年代“中华民族是一个”学术论争入手，基于《顾颉刚日记》对论争前后顾颉刚与费孝通交往的记载，考察二人关系，试图以“人生史”的视角重建顾颉刚与费孝通生活世界之关系脉络。通过梳理《顾颉刚日记》中有关费孝通与顾颉刚私下交往的记载，最大限度地靠近历史现场，还原彼时学术论争的本来面目。面临民族危难，顾颉刚深感急需凝聚国民精神以共赴国难，时势驱使他完成了“一个中华民族”的概念建构，这体现了一个历史学家的本土家国情怀。面对复杂时势，费孝通也选择以国家情怀为上。此次论争很可能是二人默契配合的结果，也即一种基于国家大义的“善意的共谋”,堪为构建“中华民族”观念的早期思考之一，不但可以从中窥见“中华民族多元一体格局”理论最初的身影，更为“铸牢中华民族共同体意识”提供了清晰的思路和坚实的理论基础。     

跨越物种边界的生命共同体——多物种民族志的书写呈现与学术意义

在“人类世”中，人类已成为整个生物圈物种中对地球环境产生巨大影响的重要力量，人与其他物种之间的区隔也日益加深，多物种民族志是在“人类世”中书写并理解世界。人类学的“本体论”正是多物种民族志的理论基础，多物种是本体论的表征，本体论与整体论奠定了多物种对话与互视的可能性。论文从近些年来科学家提出的“人类世”概念入手，结合近些年人类学界热议的“本体论转向”,以近期几部重要的多物种民族志作品为例，试图对其书写对象、叙事手段进行阐述并提炼多物种民族志的重要学术意义。多物种民族志的理念提醒我们面对自然万物，当以体恤之心看待，以谦卑之心尊重。唯此，人类建立一个跨越物种边界的“山水林田湖草”生命共同体乃至构建地球生命共同体才真正成为可能。