父母教养方式对小学高年级学生学业拖延的影响：一个有调节的中介模型

摘 要：目的：为明确父母教养方式对小学高年级学生学业拖延的作用机制,本研究构建了一个有调节的中介模型,考察了自我概念在二者关系中的中介作用以及成就动机的调节作用。方法：以1181名小学生为被试,采用问卷法对其学业拖延程度、父母教养方式以及自我概念和成就动机进行调查。结果：1）在控制了性别、年级和独生与否后,父亲教养方式对学业拖延具有显著的负向预测作用,而母亲教养方式对学业拖延的预测不显著。2）自我概念能够在父母教养方式与拖延的关系中起中介作用;3）成就动机对中介路径后半段具有显著的调节作用。结论：自我概念很有可能是父母教养方式影响小学高年级学生学业拖延的重要中间环节,而上述中介效应会受到成就动机的调节。     

HY-1GZDVFM-130型履带自走式起垄机的设计

该文针对南方烟区现有的耕整起垄机械耗工费时,且对土壤适应能力差,缺乏相应的适用机械等问题,设计了HY-1GZDVFM-130型履带自走式起垄机。该机采用了履带式行走,配备24 kW柴油机的强劲动力,具有底盘转向、手扶变速及液压联动等功能,能够实现机械田间作业时的快速转向、控制刀轴转速和起垄刀具抬升。履带式起垄机专门针对烟叶生产的晒白、起垄等环节设计,能够满足烟田耕作的农艺技术要求,应用前景广泛。     

基于SWOT分析矩阵的独立学院学生就业问题的理性思考

独立学院是我国新时期高等教育不可或缺的组成部分,其毕业生就业问题一直备受社会关注。独立学院的毕业生由于其自身的一些特点,将面临更加严峻的就业形势。本文运用SWOT矩阵对独立学院的毕业生就业进行理性分析,将有助于独立学院弥补弱势,发挥优势,从而提高学生的就业率和就业层次。     

抓住机遇做好自己能做的事

二十世纪过去了，这是一个在中华民族史上非常重要的世纪。能生活在这个世纪、工作在这个世纪，应该说是一种幸运。因为，历史给了我们很多机遇，时代为我们提供了很多前辈从来没有遇到过的条件。在机遇面前，人们的态度是不同的，我绝对不敢称自己为成功者，只能说没有失去机遇。很多记者爱让我总结成功的经验，其实，不是谦虚，我不认为自己是成功的人才，没有什麽可说的，如果说有点成绩的话，我首先要感谢时代给了我们机遇、要感谢我们的创业团队、感谢那些为263成长壮大做出贡献的人们。是他们，协助我确定了自己的方向，这就是为客户…     

转型期中国城市职工下岗的非合作议价模型分析

本文通过一个非合作议价模型,研究了禁止城市国有企业雇用农民工和允许其雇用农民工两种条件下城市职工下岗形成的机制。通过对比证明,一旦放开对于农民工就业的人为限制,工资将降到竞争性劳动市场的水平,在长期趋势下,会减少国企下岗的人数。通常一些城市采取的旨在保护城市劳动力免受外来农民工就业竞争的政策,反而导致了更多的城市下岗职工的存在。本文也证明了中国经济转型期失业的古典模型的性质。     

老人花钱需开导

母亲是旧社会过来之人,清苦了大半辈子。如今富裕了,生活如芝麻开花节节高。现在母亲什么也不用愁,该在晚年享享清福了,但她总是和过去作比较。“知足者常乐嘛”,这是母亲的口头禅,她总把富日子当穷日子过。长期以来形成的思维和习惯是难以一下子改变的,虽然早已告     

聚乙烯绝缘电线包皮生产线电机调速设计

电线生产行业在我国国民经济中起着重要的作用,尤其是在电气工业生产中起着至关重要的作用。但在实际生产过程中由于生产线电动机的转速不能很好的控制,以至于不能根据生产要求控制加工流程,原有的生产已经不能满足当今社会的发展要求。结合一个实验室实践项目,针对电线生产过程中电机调速的问题进行研究和改进,着重对聚乙烯绝缘电线包皮生产线电机调速控制系统进行研究。该生产线电机调速采用PLC作为控制器,改进三相异步电动机调速控制系统,从而能根据需要控制生产线的生产流程。     

领导者擢拔创新型人才的风险及掌控之方

既充分发挥创新型人才的能力,又有效约束其行为,是领导者有效管理下属的关键环节。在擢拔创新型人才的过程中,下属思维的政治方向性、基本服从性、组织融合度以及创新举措的潜在风险度和创新结果的社会认同度是主要风险所在。掌控这类人才时应强调以国为本、以理为先、以服为方、以控为度、以融为果。     

文言小说标目对古典小说回目的催生

文言小说的通俗化引起了文言小说标目方式上的变化,而这种变化从唐代的<唐国史补>开始,经<云溪友议>与<鉴诫录>,直到宋代的<青琐高议>与<绿窗新话>,才开始出现"类回目"式的标目,并在叙事文学系统内部对后世古典小说回目具有示范导源之功.     

《唐才子传》散佚及日本传本考

认为《唐才子传》全书一度在中国失传,却因日本刻本而保存于世,这已成为和刻本补充中国文献的典型例证.但关于此书的版本问题却仍有需要检讨之处.一是此书在明初曾存全帙以供《永乐大典》修撰之用,之后逐渐散佚,直至消失.二是此书元刊本曾传入日本,日人有据此覆刻的五山版,但现在并无元刊本存世;杨守敬从日本携归者非元本,而是五山本.三是杨藏本曾经珂罗版影印,主其事者学界多误以为黎庶昌,又有人以为董康曾刻是书,实皆误,此书仅有珂罗版影印本,乃董康所为.四是此书在日本之流传亦可得而论之,杨守敬所得善慧轩藏书原为彭叔守仙所藏,后入日本藏书家狩谷掖斋求古楼,再为杨氏购得,现藏于台湾.