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1.
李超 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2021,31(1):60-68
宋代北江蛮是南方古代少数民族的重要一支.北江蛮彭氏为"蛮酋"大族历来是学界所热议的主题.北江蛮的族属源流问题虽在争论中出现"彭氏江西说""彭氏土著说"等诸多说法,但北江蛮彭氏应是"土著"与汉人等融合的结果.北江蛮彭氏在地理分布上为忠顺、龙赐、溶州、高州等十八处羁縻州,而非正史所载二十余处.同时,北江蛮彭氏世系记载存在诸多错误,例如自允殊至仕羲乃四世而非五世等谬讹. 相似文献
3.
4.
5.
李超 《辽东学院学报(社会科学版)》2019,21(2):80-85
《篇海类编》收字虽不足4万,但在传抄编撰过程中由于汉字形近或音近等原因常导致讹误现象的产生。《篇海类编》讹误情况主要有两个来源,一方面承袭《玉篇》以来的字书中讹误,另一方面由于汉字形近或音近等因素导致其直接承袭《详校篇海》时发生讹误。通过《篇海类编》与《详校篇海》的对较,同时充分利用历代字书收录的信息对其进行他较,发现《篇海类编》在字头、注音、排版等方面存在讹误情况。 相似文献
6.
长江经济带经济高质量发展非均衡性研究
——基于Dag um基尼系数与空间统计分析方法 总被引:1,自引:0,他引:1
7.
我国将信托监察人制度限于公益信托,但比较法表明其可以适用于包括家族信托的私益信托.从家族信托监察人的定位、任职资格、权利等角度,尝试构建我国家族信托监察人制度. 相似文献
8.
李超 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3)
公益伦理是追求社会正义的一种道德诉求,对弱势群体的关怀体现了公益伦理的价值理念和正义精神。由于现实中制度不可避免地存在某种缺陷性,导致弱势群体处于不正义境域。因此,一种以弱势群体为本的公益伦理是必要的;另一方面,根据制度设计的应然逻辑,在一个正义的、完满的、良序的社会中,公益伦理又是不必然的。作为对社会正义的一种矫正与修补,当前中国公益伦理所要实现的是一种基于弱势群体同意原则的分配正义。 相似文献
9.
随着21世纪全球人口老龄化时代到来,老龄产业成为拉动国家经济增长的新引擎.美国早在20世纪40年代进入了老龄化社会,老龄产业发展相对较早,经历了从完全被忽略,到反复摸索,再到理性发展的过程,通过企业发现并不断满足老年消费者尚未满足的需求、科技创新、相关政府部门扶持、老龄科学研究服务于产业发展、美国退休人员协会助推等举措,老龄产业进入发展快车道.中国作为世界上老年人口最多的国家,须以美国经验为借鉴,从市场细分、产品和服务创新、老龄产业发展政策支持体系、产学研紧密结合、老龄产业协会中介作用等方面推动老龄产业发展. 相似文献
10.
本文通过梳理北大中文系开设双学位后引发的争论,着重分析了中文系学生的“危机”心理,指出这种心态背后的原因是对中文学习的“价值无效”判断和自卑定位,其根源在于就业的压力,并在此基础上进一步讨论了大学教育的目标,以及对中文教育出路的启示。 相似文献