中介机构参与下联盟企业知识转移的三方利益博弈分析

知识转移是企业保存知识、提升创新能力的重要途径，中介机构在转移过程中发挥了重要作用。本文以联盟企业间知识转移为研究对象，考虑了企业的不同心理压力，首先建立了联盟企业双方的讨价还价博弈模型；其次构建了考虑中介机构参与知识转移的博弈模型，分析和讨论三方收益变化的影响因素及策略选择。结果表明，在直接知识转移博弈中，转移主体的收益大小与自身的心理压力呈负相关，而与对方的心理压力呈正相关，同等心理压力下知识转出方占优；中介机构参与博弈情形下，中介机构作为协作角色的博弈收益仅受博弈双方心理压力影响，且与知识接收方协作可获得更大收益，而主导角色博弈情形下收益受到三方主体心理压力的综合影响，并在主导知识接收博弈时获得收益更大；中介机构的角色选择与知识转出方心理压力变化相关性不明显，主要受到知识接收方及自身心理压力影响。     

中共中央“五一口号”与当代中国多党合作制度的建立

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是顺应时代发展潮流的政党制度,它的建立是历史发展的必然。在其形成和发展的过程中,中共中央"五一口号"无疑起到了非常关键的助推作用,直接促成这一制度在中国大地顺利落地生根。当前,坚持和完善多党合作制度,推进多党合作事业健康发展,必须不忘多党合作制度建立的初心,永远铭记"五一口号"发布前后那段辉煌的多党合作历史。     

致命的"湿球温度"将改变人类生活

人类具有一种超能力——出汗. 当温度上升时,汗珠从毛孔渗出并蒸发,释放出的能量可以冷却皮肤,防止身体过热.这种自冷机制帮助人类在地球上每一个湿热的角落生存,但它仍然有理论上限:当气温太高、太潮湿时,物理定律将阻止汗液冷却皮肤.     

进城务工子女生理健康教育问题及对策研究

重庆市渝中区五一技师学校是以接收进城务工子女为主的中学，年龄普遍在14-20周岁，正处于青春期。通过调研发现这些学生在性生理、性心理以及与以及性道德观念方面缺少相关的教育。文章就城务工子女的生理健康开展了研究和探索工作，希望通过本研究的实施提高进城务工子女群体生理健康意识，使处于青春期的少男少女学习维护自己的性生理和性心理卫生，使他们安全度过青春期。同时呼吁社会在更大程度上关注和重视进城务工子女的生理发展问题，进而为中国青少年生理健康发展提供具有实际作用的建议。     

双波长比值法测定水杨酸、间苯二酚、对氨基苯甲酸的含量

依据水杨酸、间苯二酚、对氨基苯甲酸三组分的比值光谱特征,以对氨基苯甲酸为干扰组分,选择241nm、278nm作为测定水杨酸的波长;以水杨酸作为干扰组分,选择214nm、240nm作为测定间苯二酚的波长;以间苯二酚作为干扰组分,选择222nm、279nm作为测定对氨基苯甲酸的波长.结果显示,水杨酸浓度在1~80mg/L,基本二酚浓度在0.8~40mg/L,对氨基苯甲酸浓度在0.4~40mg/L范围内具有良好的线性关系.本方法具有测定波长少,光谱分离能力强、计算简单、能在低档分光光度计上实现、易于推广等特点.     

关于山城“棒棒军”生存境况的调查报告

山城“棒棒军”是重庆城市化过程中产生的一种富有地域文化特色的经济社会现象,在重庆的大街小巷随处都有“棒棒”的身影.本研究以问卷调查法为主,辅以个案访谈和实地观察的方法,以重庆市沙坪坝、渝中、渝北、江北四区抽取的400名“棒棒”为样本,主要围绕人力资本、社会资本、地位边缘化和凝固化几个变量,从个人及家庭基本情况、生活境况、工作情况、社会支持状况和社会心理五个方面进行定量的描述和分析,整体展现山城“棒棒军”当前的生存境况:即“棒棒军”群体的人力资本和社会资本呈现双重匮乏的状态,他们的社会经济地位不仅边缘化,而且呈现出凝固化的倾向——山城“棒棒军”难以实现有效的向上的社会流动.     

大庆市房地产业供需现状与建议

房地产行业是大庆市现代服务业的重要组成部分。活跃的商品房开发、繁荣的二手房交易和配套的保障房、公租房建设带来了大庆市房地产行业的蓬勃发展,而随着国家对房地产行业调控力度的变化,房地产投机得到遏制的同时,部分居民的住房需求得不到有效满足,而另一部分居民的房产却处于闲置状态。在房地产行业的供需矛盾中,如何发挥政府引导作用,促进大庆市房地产行业的健康发展,成为了一个重要问题。     

基于工作过程的高职商务英语课程体系构建研究

针对目前我国高职商务英语课程体系存在的问题,在社会和市场广泛调研的基础上,从典型工作任务归纳、学习领域课程开发、学习情境设计和配套设施建设四个方面提出高职商务英语课程体系构建方案。     

从华夷之辨到古今之辨——关于中唐古文运动发生背景的再思考

本文从前人有关华夷之辨为中唐古文运动诱因的说法入手进一步分析,认为在华夷之辨与古文运动之间存在一条“辨华夷—复尊儒—辨古今—学古文—复古道”逐步递进的线索.边疆危机、藩镇割据等安史流弊促使华夷之辨在中唐士人心中强化,进而引导士人对“华”之本体进行审视,产生儒学复兴的使命感.在这一思想背景下,华夷之辨延伸为古今之辨,即矫正华夷相杂的“今”文化,回归纯净的华夏“古”文化.中唐古文运动正是这种回归古典理念在文学领域的表现,即通过写作与古圣先王著述表达相一致的文体,探求古道精髓,复兴古典文化.这种复兴的终极目的则是儒学复古基础上的创新.