作为一种哲学实践的“解释学”--论列奥·施特劳斯的解释方法

施特劳斯并没有一套普遍的解释学理论，但有细致精巧的解释方法。这种方法预设了哲学的可能性，也就是作为永恒根本问题的整全的存在。经典文本是对整全的模仿，对文本的解释就是一个通往整全的起点，解释的过程就是在与被解释者交往对话的过程中追问这个根本的问题，而其最终目的则是解释者与被解释者共同向整全开放。因此施特劳斯的解释方法就是一种哲学实践，解释并非仅仅是达到理解的目的的一种手段，解释的过程本身就具有价值，因为解释的过程就是哲学化的过程。像施特劳斯那样读书，在这个意义上就可以被看成是在践行哲人的生活方式。     

隐私的终结？——论大数据监控时代传统隐私伦理基础的瓦解

当前,学术界虽然已经意识到了大数据监控技术对个人隐私的潜在威胁,但依然局限于认为它仅仅是对隐私权的范围和内容造成了威胁。这种认识的严重误区在于,没有意识到大数据监控技术因其“泛时空性”和“流动性”特质,已彻底颠覆了传统隐私伦理的根本基础,即公共空间与私人空间的清晰边界,因此它带来的将不仅仅是隐私权的部分损害,更可能导致传统隐私伦理的终结。     

社会科学、价值判断与科学的价值——评施特劳斯的韦伯论述

在施特劳斯的思想世界中，韦伯的处境是悲剧性的：他命定了要信仰科学，可是由于受到历史主义的深刻影响，内心深处又不得不对科学的价值怀有极度的不安。施特劳斯一方面通过一个下降的思想历程揭示出韦伯困境的深层根源：韦伯坚持价值中立是因为终极价值之间的冲突无法借助理性来解决，而后者又是因为科学无法在面临启示的挑战之下证明自身的价值，这是因为他对科学及其处境的理解是不完善的。另一方面，施特劳斯又通过一个上升的思想历程去超越韦伯所陷入的深渊：前哲学的自然世界是哲学与启示的共同起点，通过政治哲学（必然要求价值判断）迈向一种探询式怀疑主义的哲学，它始终满足于表述而非解决存在之谜，这就使得启示成为可能和必要。哲学的价值在这种永恒冲突中得到确立。     

论大数据监控的本质及其社会后果

大数据监控技术正在世界范围内铺展开来，除了规模庞大和自动化特点之外，大数据监控的根本特征是监控的“预测性”，即藉助之前收集的大数据通过计算机算法预测出未来的犯罪行为。然而，该技术必然遭遇可能性与可欲性问题的双重挑战，一个被宣称为无所不能的技术从根本上来说是不可能实现的，一个被赋予了无限光环的技术实际上对人类生存构成了严重的威胁。面对大数据监控，应保持清醒的头脑，对其所隐含的内在弊病和盲目的技术扩张做出冷静的判断。     

游戏伦理与信息资本主义精神

在信息时代里,以新教伦理为代表的资本主义精神已经遭到了全方位的挑战,取而代之的是一种游戏伦理.它把工作、消费、生活等都看成是游戏,它以游戏的精神推动了资本积累的游戏,又以非功利的态度完成了功利的目标.但是,游戏伦理只是最弱意义上的伦理,这个新制的“斗篷”过分轻盈,以至于它最终难逃虚无的深渊.