认清时代与把握时代道德——评《现代视域下公共道德及其基础的研究》

正道德观念不仅存在于社会生活方式中,而且是社会生活方式的构成元素。社会的变化不仅使曾经被社会所接受的一定类型的行为成了问题,而且也使得那种在特定社会结构中得到清晰界定的道德观念发生变化。麦金太尔在《伦理学简史》中表达的观点与马克思的唯物史观不谋而合。我们对现代社会道德观念的理解不仅需要从思想史及道德观念的历史流变中去把握,而且更需要对社会的基本结构和生活方     

甲午战前中日外交话语权之争

英、美等国对日本挑起甲午战争持“中立”态度，实即对日本废除中国在朝宗主权的支持，背后则是必欲破除中朝宗藩关系的心态，各国的底线亦仅止于此。在战前争取欧美支持及国际舆论的外交活动中，中国的宗主权话语体系完败于日本的国际法话语体系。以朝鲜独立和改革为幌子，日本瓦解了英、俄均曾有意进行的调停活动。美国则采取作壁上观的心态，乐见日本扫除中朝间的宗藩关系。日本的利益许诺和外交欺骗背后是以近代国际法为理念支撑的外交体系。甲午的战败，虽然标志着清政府调适中朝宗藩关系的失败，但对宗藩关系本身的评价不应以此次战争的结果为唯一前提。     

论《史记》所弘扬的中华民族的气节风范

司马迁的《史记》是对近三千年来中华民族文化精神的总结与弘扬。在这部巨著中,司马迁深刻地总结与大力地弘扬了中华民族崇尚气节、杀身成仁、舍生取义的民族精神与气节风范,并对"游侠"与"刺客"的作用与积极意义进行了深刻的辨证。这种民族精神与气节风范生动地体现在《史记》各种人物传记中,它对中华民族凝聚力、向心力的形成产生了深远而巨大的影响。     

“考试悖论”新解

“考试悖论”的难点之一是,学生的推理过程难以形式化。但这并不表明学生的推理就是正确的。在学生推理中隐含了与前提相矛盾的错误假定,即存在时间分割点。另外,“考试悖论”的某些版本可以不涉及时间,其一般形式是“S知道——在x之中有一件出其不意的事情”,x既可以指时间段,也可以指任何其他东西。这种悖论的错误除了推理方面之外,还在于把整体分割为部分,把属于整体的蛀质分配给部分。因此所谓的“考试悖论”并不是严格意义上的逻辑悖论,而是一个伪悖论。     

论亨迪卡对问句逻辑的贡献

金圣叹“文法”论的核心是用文章之法评点《水浒传》。文章之法源自古代的章句之学,至宋明成熟,与时文之法互相影响,评点的批评形式至宋代真正形成。在明代,时文评点兴盛,形成评点一切文体的风气。金圣叹以“文法”评点《水浒传》具有特定时代的必然性。同时,明清小说作者的科举经历、明清小说结构对八股文法的借鉴也使金圣叹的“文法”评点具有一定的合理性。     

关于“三农”的友谊通讯

本刊将此通讯刊发,是为了使读者多了解一些农村改革等情况。虽反映的是前两年的情况,现在已有不少变化,但农村问题依然存在,还需大力推进。三农是中华人民共和国的支柱,改革开放切不可忽视三农问题的解决。这篇通讯的作者江鲲池同志来自农村,又持续从事农村工作半个多世纪,至今夙兴夜寐,从事农村问题的调查研究;他又是一位老新闻工作者,写了大量的三农报道,本刊常有刊发,以飨读者。     

网络民粹主义与传统政治共识的解构

中国传统的政治共识更大程度上是通过执政党来推动的,执政党通过党政资源的政治社会化过程将自身的政治共识转化为全社会的政治共识。这种政治共识形成了支配性的政治话语体系,为中国改革开放与社会主义现代化建设提供了必要的合法性支持与充分的政治保障。互联网在中国的兴起渐次形成了一股网络民粹主义思潮,它极端强调平民的价值观,即从平民的立场审视公共政策,强烈批判主流的政治话语,反对国家本位主义与精英主义价值观。网络民粹主义形成了与主流政治话语权相抗衡的独立话语权,蚕食并解构着传统的政治共识。     

问题、对话与理解——从文本到现实

伽达默尔认为，对文本的理解其实就是一场对话，而真正的对话是具有前提的：积极意义的前见和双方平等的关系。在对话过程中，问题显得特别重要。对话呈现出问答式的逻辑结构。虽然伽达默尔的对话理论十分精巧，但现实生活中的对话并不那么简单。因此，他的对话理论带有一定的理想化和局限性。     

魏晋南北朝恋情赋初探

作为文学所表现的永久性主题之一的恋情，在我国古代诗、词、曲、赋等诸种文学体裁中，无不广泛存在。但古今的文学研究者，似乎唯独对赋中的恋情描写很少深入细致地研究，尤其是对魏晋南北朝抒情小赋中的恋情描写，就更少深入系统研究。因此，对这一问题做一初步探讨，便不无意义。我国古代赋体文学中的恋情描写出现的较早。楚辞便继承了《诗经·国风》中恋情描写的传统而又有所发展。在《离骚）｝的后半部分，诗人便假借男女恋情的描写，以表达其对理想的追求。诗中状述求爱的炽热和失恋的苦痛，虽具有象征意义，寄托很深，但事的表面却系…