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汪海峰 《社科纵横》2012,(11):71-73
西北“花儿”按地域可分为“河湟花儿”、“洮岷花儿”、“陇中花儿”三大类。不同于“河湟花儿”、“洮岷花儿”较为热闹固定的民间展演活动,“陇中花儿”现在没有演唱会,“陇中花儿”这一非物质文化遗产也因传唱的人日渐稀少而濒临失传。近几年,在陇西县搜集到的陇西山歌就有两百多首,不但证明了“陇中花儿”大量存在于民间,也以此证明了陇西是“陇中花儿”的重要传唱地。陇西山歌使用当地方言、用口传心授的方式在民间流传了下来。同所有的山歌一样,陇西山歌与陇西方言也是密不可分的。限于篇幅,这篇文章不专门讨论陇西方言,只想以陇西山歌里常见的方言土语为例,分析这些词汇所传达的特殊情感以及民俗生活点滴,至于整体陇西方言背后的民族民俗文化内容,则有待于方言学者来考证研究了。  相似文献   
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文章通过对全国23所医学类独立学院教学基地建设情况的调研和南京医科大学康达学院临床教学基地建设的个案研究,发现医学类独立学院独立建设临床教学基地较少,且存在师资队伍整体水平偏低、教学管理制度不完善、学校与基地医教协同不够等问题。在新形势下,医学类独立学院应该在共享母体高校优质教学资源的同时,合理规划自有教学基地建设、强化临床师资队伍建设、完善教学质量保障体系建设,通过加强医教协同,探索调动教学基地积极性的有效机制。  相似文献   
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