希腊神话中女神神格的变形

希腊神话是西方文化的源泉,在当今女性主义神话学发展的进程中,研究者以女性主义观点及考古学新材料的重要发现来重新认识在构建女神宗教的过程中,父系制男性中心文化是怎样通过变形来改造女神的神格从而达到控制女人目的。神格相对于人格而言,从心理特征来说,它同样包括能力、气质、性格三方面。早期希腊神话中的女神神格主要体现在女性的创生与再生能力,而随着人类社会向父系制过渡,女神的神格在能力与气质方面都有所变形,直到父系制占统治地位,女神的神格已与母系制时期相差甚远,女神所表现的性格这一心理特征也与世俗女性的心理特征重合。     

论谢默斯•希尼诗歌的平衡性

生理决定论把性别看作个人的基本属性特征，而社会建构主义者认为性别不是个人的属性，是由社会建构的。从建构主义的角度探讨大学生社会性别差异在幽默话语中的特点，发现大学生在幽默话语中的社会性别建构差异比较显著，男大学生更倾向于使用权势功能的幽默话语建构其身份，而女大学生更倾向于团结功能的幽默话语。     

古希腊神话中的女性人格建构

女性人格的整体特质在能力、气质与性格三方面都具有共同性。古希腊神话的女性研究一般多专注于女性形象分析,没有深入女性的本质研究。其实,古希腊神话的建构过程也是女性人格的重塑过程。女性从最初有创造一切的能力,演变成人类负面精神与气质的代表,随后被改造成人类一切灾难的源泉,最终形成了多疑、残忍等等负面为主的性格特征,在这一过程中男性完成了对女性人格的改造,并且最终这种改造被女性自身所接受,进入女性的自我意识领域,使得女性在感受自我体验时,往往有着自卑、自怜的情感表达,而这与人类文明初期所体现的女性人格相距甚远。