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1.
五四运动时期,马克思主义话语体系在中国的出场是历史的必然趋势,该话语体系植根于帝国主义时代中华民族艰难探索的具体历史语境,并因典型的差异特征,在与众多同时在场的话语体系相互交锋的实践之中,形成了独具中国特色的出场路径,其出场形态在从隐匿到彰显的过程中,又可详细划为“文本形态”与“理论形态”。从五四运动到“新时代”,马克思主义话语体系不仅依然“在场”,并会在未来持续“在场”。  相似文献   
2.
油画艺术起源于西方,是西方绘画史中主体的绘画方式,其在创作技术和材料工艺等诸方面不同于中国传统绘画,因而,油画艺术在中国的发展呈现出显著的本土风格。我国乡土油画集西方艺术与东方思想于大成,在吸收和借鉴西方油画艺术精髓的同时,注入了我国传统绘画的思维理念和写意精髓,进而创作出符合现代审美标准的油画作品,满足了人们的审美需求。本文以中国乡土油画为根本出发点,对乡土油画的写意性进行深层次的分析,并对影响其写意性的因素和意义进行剖析。  相似文献   
3.
小微企业是我国国民经济的重要组成部分,其产值规模和容纳就业量都已达相当规模,是拉动经济增长和保障社会稳定的重要力量。通过对小微企业智力资源需求与高职院校智力资源供给进行综合分析,寻求小微企业与高职院校资源对接的最佳结合点,创造性地提出在高职院校建立小微企业服务中心,并将其打造成小微企业与高职院校实现联动发展的有效平台,是校企双赢的有效尝试。  相似文献   
4.
哭嫁是一种民间婚嫁习俗,不仅在我国各民族中有相当广泛的流传,而且具有民族地区的差异性。青海地区撒拉族妇女的哭嫁歌“撒赫斯”是撒拉族婚礼习俗乐歌中重要的组成部分,是其民族文化的一种表现形式,它蕴涵着撒拉族人民独特的审美意识。  相似文献   
5.
中国文学和西方文学间一向有种不对等的交流,一般中国学者熟知西方文学经典,但西方人并不掩饰他们对中国文学的无知。这种现象发生在今天,个中原因有其值得探讨的复杂性。中国的文学经典《红楼梦》,是曹雪芹写给自己和知友们看的一部感伤忆旧录,他从来没有、也不屑于承认自己是作家,无意将其发表,更不愿意用它牟利或谋生。这与同时期的欧洲作家有着根本的不同,他们都是很自觉、自知的作家,有鲜明的读者意识和市场考量。我们将曹雪芹与他同时代的西方作家进行比较研究,就凸显出曹雪芹在当时世界作家中的独特地位及创作意义。  相似文献   
6.
土木工程学科教学中宜注重工程案例教学   总被引:3,自引:0,他引:3  
案例教学是学习的有效途径,既可提高教学效果,又可以培养学习者的团队合作意识和能力,同时为理论与实践的整合提供了一条独特的路径。土木工程专业具有综合性强、与工程实践结合紧密的特点。探索案例教学在土木工程学科教学中的应用具有重要意义。本文从土木工程类专业课程的特点出发,探讨了土木工程专业案例教学的实施优势、可行性和注意要点,为进一步加深教学改革,培养创新型土木工程专业人才提供了理论基础。  相似文献   
7.
技术创新是科技型中小企业生存和发展壮大的基础。本文分析了科技型中小企业技术创新模式,探讨了科技型中小企业在不同的发展阶段适宜采用的技术创新模式。  相似文献   
8.
王海龙  王仲德  刘伟 《理论界》2008,(9):170-171
高校学生干部作为学生中的骨干分子,在学校教育和管理工作中起着非常重要的作用。文章从高校学生干部的重要作用、学生干部应具备的素质及培养以及学生干部应具备的能力及培养3个方面进行了论述,以期为高校学生工作的开展提供参考和借鉴。  相似文献   
9.
对阐释人类学的阐释   总被引:4,自引:0,他引:4  
阐释人类学是近年来在西方文化学研究领域异军突起的一个分学科,在对文化符号的破译及对文化行为的深层描写与阐释方面,取得了显著的成果,并已渗透到文化研究的各个领域,包括哲学、语言学、宗教学、心理学、神话学、民俗学、文学评论以及戏剧、电影、艺术、美学及广告业等,而且已经超越了符号人类学、认识人类学而成为当代文化人类学在文化批判和文化研究上影响力最为卓著的一个流派。然而,何谓阐释人类学,则众说纷纭,莫衷一是,至今仍未有明确的界说。因而,阐释人类学本身即成了一个需要阐释的命题。本文广征博引,对阐释人类学的历史渊源、定义、内涵及诸流派之说作了全面的介绍和分析。  相似文献   
10.
从中印洪水神话的源流看文化的传播与异变   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文通过对印度洪水神话的源与流的考察,透析苏美尔—巴比伦、印度、中国三大古文明之间的直接或间接的文化接触,说明了不同文化的价值对同一文化原型的受容与改造的某些规律。文章讨论了大洪水神话在整个人类文化中的生命意义,将此母题引入原型批评观念,分析洪水神话跨文化发生的原因,勾勒出它在世界各地分布的线索,指出它们之间的事实联系和可能联系。同时,通过母题模式的比较,探讨了印度洪水神话与西亚洪水神话的渊源关系,指出了印度文化的果报思想对洪水原型的改造及其与佛教精神的有效融合。在此基础上,简述了中国洪水神话传说的三大系列,着重剖析印度影响下产生的“报恩型”洪水传说的流变过程,以及它在中国民俗文化中的意义,从中窥探文化传播与异变的规律和特征。  相似文献   
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