全文获取类型
收费全文 | 13517篇 |
免费 | 502篇 |
国内免费 | 72篇 |
专业分类
管理学 | 1562篇 |
劳动科学 | 94篇 |
民族学 | 384篇 |
人才学 | 294篇 |
人口学 | 175篇 |
丛书文集 | 3008篇 |
理论方法论 | 704篇 |
综合类 | 6531篇 |
社会学 | 852篇 |
统计学 | 487篇 |
出版年
2023年 | 129篇 |
2022年 | 106篇 |
2021年 | 127篇 |
2020年 | 188篇 |
2019年 | 154篇 |
2018年 | 132篇 |
2017年 | 133篇 |
2016年 | 189篇 |
2015年 | 284篇 |
2014年 | 893篇 |
2013年 | 635篇 |
2012年 | 611篇 |
2011年 | 753篇 |
2010年 | 681篇 |
2009年 | 840篇 |
2008年 | 734篇 |
2007年 | 717篇 |
2006年 | 646篇 |
2005年 | 654篇 |
2004年 | 528篇 |
2003年 | 518篇 |
2002年 | 574篇 |
2001年 | 497篇 |
2000年 | 390篇 |
1999年 | 288篇 |
1998年 | 230篇 |
1997年 | 220篇 |
1996年 | 208篇 |
1995年 | 223篇 |
1994年 | 237篇 |
1993年 | 143篇 |
1992年 | 138篇 |
1991年 | 149篇 |
1990年 | 123篇 |
1989年 | 117篇 |
1988年 | 127篇 |
1987年 | 117篇 |
1986年 | 91篇 |
1985年 | 90篇 |
1984年 | 85篇 |
1983年 | 74篇 |
1982年 | 49篇 |
1981年 | 54篇 |
1980年 | 46篇 |
1979年 | 24篇 |
1978年 | 11篇 |
1959年 | 10篇 |
1958年 | 11篇 |
1957年 | 15篇 |
1954年 | 10篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 14 毫秒
1.
急症处理是必备的临床技能,低年资住院医师急症处理经验相对缺乏且培训方式参差不齐。研究评估了104名南京市某三甲医院住院医师规范化培训第一年住院医师的急症处置能力,结果显示,大部分住院医师(87.5%)缺乏急症处理经验,急症处理自评分及教师评分为(4.2±1.9)分及(4.5±1.6)分(满分10分)。学术学位组的急症处理能力自评分和教师总评分均低于专业学位组[(2.8±1.4)分 vs. (5.6±1.0)分,P<0.001,(3.2±1.1)分 vs. (5.7±1.0)分,P<0.001]。所有住院医师均认为急症培训必要,其中78.8%更倾向情景模拟培训。结果提示,低年资尤其是获学术学位的住院医师急症处理能力有限,可能与现行的培养模式相关。 相似文献
2.
虚拟货币是借助互联网数字技术形成的加密价值符号。虽然名为“货币”,但是由于它具有物理形态虚拟性、价值虚拟性、运行环境虚拟性等自然属性,因而注定无法成为真正货币。本文认为,从法律属性角度看,虚拟货币在本质上应当属于数据,但虚拟货币不同于传统的计算机网络数据,而是一种非中心化的新型数据。因此,可以在数据监管一般规则的基础上,结合非中心化数据的技术特性,设计关于非中心化数据的特殊规则,以实现对非中心化数据的有效监管,并最大限度地为分布式账本和区块链技术的发展营造充分的制度空间。 相似文献
3.
王咏诗 《广西大学学报(社会科学版)》2022,(2):95-104
康德对范畴客观性的先验演绎最终完成于后演绎的“原理分析论”经验类比部分。经验第二类比关于因果性的证成有赖于主观时间秩序与客观时间秩序之间的有效区分。对客观性的传统解读有两种:客观实在性和主体间的普遍有效性。但传统解读没有成功处理“客观性”的二难,以至无法令康德对范畴运用规则及其界限的说明同时抵御认识论和道德哲学中普遍怀疑论的攻击。时间秩序客观性的新解,即以别种表象方式的可能性为前提的跨主体视角下的客观实在性,可以消解传统解读的二难。承认这样一种客观实在并不与康德哲学的批判原则相冲突。 相似文献
4.
王茜 《上海大学学报(社会科学版)》2021,38(6):119-129
列维纳斯认为,他者的面容作为一种昭示着无限的自我表达者先于并且超越自我,它规定了主体的基本伦理维度并且传递出“汝勿杀”的道德律令。倘若将列维纳斯他者伦理中解构同一化的倾向彻底推进,并进一步清理其理论中人类优先性立场的残余,则可以提出动物面容的问题。思考动物的面容有助于消除功利主义生态伦理以人衡量动物或者生态整体主义伦理观忽视具体生活情境差异性的不足,使生态伦理由“自我—他者”转向“他者—自我—他者”的思考路径,从人赋予非人类他者伦理地位的介入式生态伦理,转向一种人最小限度地干预非人类他者的消解主义式生态伦理,并且使生态伦理建立在以培养人的健全感性为目标的生态美学基础上。 相似文献
5.
纠纷多元化解机制确立了"全面先行调解"和"司法最终解决"的"双中心"纠纷解决机制,引发纠纷解决价值目标是"和谐还是正义"的思考.其实,植根于中国"无讼"传统的和谐价值有着巨大的包容性,与以公共理性为基础的正义并不存在冲突,不但与之兼容,而且高于正义,并可以对正义进行范导和适当构建.因此,具有中国特色的纠纷多元化解机制之价值目标可概括为"和谐包容正义".由此,在制度安排上,以和谐为价值目标的调解程序"全面""优先于"以正义为价值目标的司法程序,同时,和谐又指引司法裁判"合法"也"合情理",防止司法裁判与社会情理严重背离. 相似文献
6.
王映红 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(12):0135-0137
校园暴力和校园欺凌行为是一种带有故意伤害成分的行为。这种行为会严重的影响到被欺凌者的身心健康发展。近年来,我国各地学校校园欺凌行为频发,甚至有些事件情节恶劣,给社会也带来了不同程度的危害和影响。社会也越来越关注此类问题。究其原因,跟学生自身的个性特点和身心健康的发展教育脱离不了关系。 相似文献
7.
8.
9.
民族互嵌社区是中华民族多元一体格局空间场域延展的实践形态,是对“各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境”这一时代命题的现实阐释。现代城市社区功能的集聚和细化为民族互嵌的再造及重释提供了场域空间,由于民族互嵌社区具有公共性、聚合性和互动性的本质特征,从而形成了立体化嵌套结构,催生出精准互嵌理论和实践的“双重愿景”:理论层面,要深刻把握民族互嵌社区精准治理的目标向度、方法向度、内容向度;实践层面,要精准识别民族互嵌社区的场域情境,以智能技术描绘民族互嵌过程的“全景图”和“晴雨表”,通过社区制度体系的精准供给,提升民族互嵌社区精准治理的效能。 相似文献
10.
王子今 《湖南大学学报(社会科学版)》2019,(2):19-24
战国秦汉历史中,可以看到一种特殊的水产品“鲍鱼”进入社会饮食消费生活。秦始皇人生悲剧最后一幕的演出,有“鲍鱼”以为道具。居延汉简令人惊异地出现有“鲍鱼”文字的简例。河西汉简发现的“鲍鱼”简文,应当是名物研究值得思考的学术主题。考察“鲍鱼”名义,应是指经过腌制处理的渔产收获。河西的“鲍鱼”,亦不能完全排除以海产品加工,来自海滨的可能。思考这种可能性时关注西北区域文化与遥远的海洋的联系,也可以增进我们对于当时海洋探索与海洋开发的认识。 相似文献