康德时间秩序“客观性”的新解

康德对范畴客观性的先验演绎最终完成于后演绎的“原理分析论”经验类比部分。经验第二类比关于因果性的证成有赖于主观时间秩序与客观时间秩序之间的有效区分。对客观性的传统解读有两种：客观实在性和主体间的普遍有效性。但传统解读没有成功处理“客观性”的二难，以至无法令康德对范畴运用规则及其界限的说明同时抵御认识论和道德哲学中普遍怀疑论的攻击。时间秩序客观性的新解，即以别种表象方式的可能性为前提的跨主体视角下的客观实在性，可以消解传统解读的二难。承认这样一种客观实在并不与康德哲学的批判原则相冲突。     

指向核心素养下的德育教育与校园欺凌并重的构建研究

校园暴力和校园欺凌行为是一种带有故意伤害成分的行为。这种行为会严重的影响到被欺凌者的身心健康发展。近年来,我国各地学校校园欺凌行为频发,甚至有些事件情节恶劣,给社会也带来了不同程度的危害和影响。社会也越来越关注此类问题。究其原因,跟学生自身的个性特点和身心健康的发展教育脱离不了关系。     

曾国藩同辈家庭思想的当代生机

思想概念 曾国藩同辈家庭思想指曾国藩与其兄弟妯娌历经思想碰撞后留存传世的理论与方法.曾国藩作为家里最年长的兄长,肩负着引导与教育的责任,其以身作则,从封建传统文化中寻找根据,经过理解、消化,独创出完整的治家理论和方法. 曾国藩同辈家庭思想的现代生机指该思想内容在现代社会的应用价值,其实践范围体现在3个领域,一是自我素养的提升借鉴;二是家庭(尤其是同辈)教育的适当移植;三是社会交际与和谐的智慧吸收.     

“公民式君子”抑或“君子式公民”——重新思考君子与公民

本文以政治法理与道德伦理为分类标准，对君子与公民进行了比较分析，发现它们既有一致性又有差异性、既同调又异调。作者由此驳斥了两种论断。接着，文章论证了君子与公民相结合的两种可能路径：一种是“君子的公民化”，塑造的是“公民式君子”；一种是“公民的君子化”，塑造的是“君子式公民”。其中，后者更符合现代中国的实情。     

四策并举解决基层党建“四化”问题

正一是聚焦主责主业,避免基层党建"边缘化"。推行党建任务月交办、季观摩、年评议机制,建立党建工作巡查制度,层层传导压力,提升班子成员履责、担责意识,构建纵向到底、横向到边,责任到人、专职专抓的党建工作体系,确保各级党组织将主要精力聚焦到党建工作上。二是注重各级联动,防止基层党建"碎片化"。推进社区共驻单位凝聚共驻共建、互联互动共识,镇(街道)     

强调“不忘初心”，坚持“伟大斗争”

党中央反复强调“不忘初心、牢记使命”，这是破解百年老党世界性难题的需要，是实现中华民族强起来的需要，是实现发展观上正本清源的需要，是坚定党员的理想信仰信念的需要，是落实三个“一以贯之”的需要。党中央在现阶段强调“伟大斗争”，既与中国共产党的历史有关，又与中华民族复兴关键时刻的特点有关，还与斗争本身的复杂性、长期性有关。我们今天所强调的“伟大斗争”主要来自四个方面，即重大挑战、重大风险、重大阻力、重大矛盾，其每一个方面又都包含着来自国际和来自国内的两个方向。“不忘初心、牢记使命”与“伟大斗争”是辩证统一的关系。我们要在“不忘初心、牢记使命”的指引下不断推进新时代的“伟大斗争”。