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1.
研究者采用了参与观察与社会支持网络分析技术对生活在深圳A社区中70名性工作者进行深入调研。通过分析目标群体的社区网络构成和特点,提出针对社区存在的不同网络特点的性工作者群体采用灵活的干预手段会产生积极干预效果,也分析了不同类型的性工作者的社会支持网络特点,并针对性地提出了基于文化适宜性的社区中介干预方案,期望能够降低目标群体艾滋病的HIV感染率和发病率,提高女性性工作者的艾滋病防范意识和防范措施。  相似文献   
2.
介绍了社会稳定风险评估的发展历史与现状,通过具体案例的分析探讨了中国社会稳定风险评估方案和实施过程中存在的不足,并结合当前国家政策和社会发展趋势提出了建设性政策建议。进而指出:“稳评”工作的指导方针和工作程序从“维稳”的思路逐步过渡到利益相关群体“参与”的观念才是破解目前困局的根本之道。  相似文献   
3.
20世纪中期以来,哲学社会科学开始从宏大结构性研究转向关注人们日常生活研究.经过早期概念引介和以公共卫生为指向的应用研究阶段,中国医学人类学也开始了面向普通人群和慢性病研究的日常生活研究转向.医学人文化研究、科技与社会研究(STS)、社会照护研究将成为中国医学人类学发展的重要方向.在医学人类学再想象中,医学人文化研究反思医疗环境中将人物化、身体客体化、医学化等现象,将疾病与健康问题置于日常生活之中加以研究;科技与社会研究则关注人们在日常生活如何看待医疗技术问题;社会照护作为人类社会的基石,不仅仅是身体、生活的照护,更是情感互动、生命体验、人际关系、人生价值等多层次的照护.  相似文献   
4.
《语文课程标准》提出:“语文是工具性和人文性的统一。而语文是最重要的交际工具,应当培养学生具有日常口语交际的基本能力,在各种交际活动中,学会倾听、表达与交流,初步学会文明地进行人际沟通和社会交往,发展合作精神。”这个要求明确指出:口语交际能力是社会发展的需要,口语交际教学是在新课程理念指导下,总结听话、说话教学经验的基础上确定的语文课程的重要教学内容,是培养学生语文素养的基本途径之一。  相似文献   
5.
宗喀巴及其所开创的格鲁派对后世藏传佛教的影响是极深广的.格鲁派承袭了印度中观应成派哲学思想,主张性空缘起说,在肯定"自性空"的同时不忽视"缘起有",强调"性空"和"缘起"的对立统一关系.在认识论上把性空缘起与"二谛"理论结合起来,完善了藏传佛教哲学体系.  相似文献   
6.
分析当前广州市外来流动的农民工的生存现状和面临的生活困境,指出了城市中的农民工在社会福利政策中的边缘和弱势地位,并在此基础上对农民工的社会保障问题提出了思考和对策.  相似文献   
7.
8.
周邦彦与姜夔词风的一个明显不同表现在二人对外物观照方式的差异上。即周邦彦擅长对物态人情进行具体的客观描写,而姜夔更偏向于对抒情意象进行主观精神的寄托。周、姜二人词风的重要区别在于:周词偏“黏”,极擅惟妙惟肖地摹写物象;而姜词偏于“隔”,从物象中升华出一种精神品格。  相似文献   
9.
从分析历史文献入手,结合考古资料和民族学有关资料,运用人类学的理论方法,揭示了我国古代南方蛮族的重要一支--板楯蛮的渊源和演变轨迹.  相似文献   
10.
通过描述发现和接近吸毒者群体的过程,分析广州地区静脉注射吸毒者的类型和特点以及他们大致的分布地点,总结了在艾滋病研究中如何应用人类学知识从事"社区外展活动".最后,文章总结了这次外展活动的经验和教训,对今后研究隐藏在社区中的静脉吸毒的招募方法提出了建议.  相似文献   
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