收养文化在新中国建立前后维吾尔村民中的变化

由收养而形成的亲属关系反映民族文化和文化价值观,它作为一种普遍的社会现象,早就引起人类学家的关注。人类学和社会学的研究表明,生活在不同文化环境的各个族群具有不同的收养方式或收养目的。收养在维吾尔村民当中也是一种保持家庭完整性的途径。然而,在新中国建立之后的社会性质和农村社会结构变化的冲击下,村民的收养文化在保持其传统性的同时,又有了适应社会变化的调整。维吾尔村民采用的收养形式基本上属于开放式和封闭式并存的方式。     

利比亚非法移民问题的形成、发展及其治理

利比亚非法移民问题是涉及政治、经济、社会、安全等因素的地区性和国际性问题。卡扎菲时期的利比亚和欧盟国家就非法移民问题开展合作,使得该问题处于可控状态。2011年"阿拉伯之春"发生后,随着卡扎菲政权被推翻,利比亚国内陷入权力真空状态,在政府管理缺失的情况下,非法移民问题日趋严重,与人口贩卖、恐怖主义、走私等问题相互交织并持续发酵,不仅加深了利比亚政治、经济、社会等方面的矛盾,还对非洲及欧洲地区安全构成了一系列挑战。利比亚非法移民问题的治理,不仅需要非洲国家在地区安全问题上建立合作机制,也需要国际社会合作应对北非地区非法移民和难民问题的挑战。     

我助成了戈林的自杀

因为一位美国士兵的失误，助成了纳粹头目在押期间搞到氰化钾。     

记包老二三事

著名的维吾尔族社会活动家包尔汉·沙赫德拉辞世已4个月了。包老虽已归真,但他那父辈般慈祥的面容时常浮现在我眼前。我的课桌上永远留下了他的《维俄汉词典》、《论阿古柏政权》、《新疆五十年》等著作。我初见包老并有幸聆听他教诲时,他已是位八旬老人了。记得在一次会议上我作为会议工作人员见到了包老。他亲切地问我是学什么专业的,我告诉他是学历史的。出乎我所料,次日我得到了他赠送的《论阿古柏政权》的历史文集。包老语重心长地对我说:“年青人只有学好祖国的历     

维吾尔族Yat巫祝的观念初探

Yat巫祝即扎达巫祝,我国北方阿尔泰语系民族之中流传比较典型的民俗习俗之一。其中维吾尔族的Yat巫祝的历史悠久,影响很深,保存了独特的特征。     

浅谈如何做好农村群众文化艺术工作

随着我国文化大发展的脚步,做好农村群众文化艺术工作,越来越受到多方面的重视,本文从农村群众文化艺术的重要性入手,从以自身的热爱,引领群众崇尚文化艺术;吃苦耐劳勇于奉献,与群众打成一片;充分发挥地域优势,弘扬传统文化;以活动为平台,调动群众的积极性四个方面探索了如何做好农村群众文化艺术工作,同时也探索了建立农村群众文化艺术服务体系的途径.