试论中学生和大学生思想政治教育中衔接性问题

中学生和大学生思想政治教育的衔接是教育发展过程中出现的新问题，二者之间既有差异，又有联系，加强大学与中学思想政治教育的衔接，十分必要。当前衔接过程中出现的认识偏差，在教育内容和教育制度上的不完善等因素严重影响着二者的有效衔接。所以，探寻教育目标、教育内容、教育方式上的创新是加强二者衔接的有效途径。     

木雅塔公寺金刚神舞法会

作为藏东康巴藏族的一个支系 ,世代居住在塔公草原的木雅藏族有着非同寻常的传奇背景。塔公依托其得天独厚的地理环境和源远流长的宗教文化 ,吸收融合了原始宗教祭祀乐舞和传统寺院傩舞的艺术形态 ,创立了兼具原始艺术的模仿性、宗教艺术的象征性和民族艺术的地域性等多元艺术特征的金刚神舞。本文对木雅塔公宗教羌姆文化及其艺术化传播活动作了形象性记录     

对高校思想政治教育“内化”的几点认识

高校思想政治教育是一项艰巨而又重要的工作.要使马克思主义的世界观、人生观和价值观内化为学生自己的世界观、人生观和价值观,就必须不断提高教育主体的素质,挖掘教育内容,了解教育客体的需要以及采取合情合理的教育方法.     

略论社会科学转化为生产力的途径

略论社会科学转化为生产力的途径胡昂生产力本身是客观的物质形态，科学是生产力，其中间必然有一个转化的过程。通俗地说：科学理论通过渗透，作用于各生产力要素，而对生产力发生作用，推动生产力的发展。社会科学转化为生产力的途径主要包括：一、通过对劳动者的培养和...     

用马克思主义改造中国传统文化的历史唯物主义审视

中国传统文化的衰落和马克思主义的内在本性,是马克思主义改造中国传统文化的内在依据.这一改造过程是马克思主义与中国传统文化选择与融合的过程,也是推进马克思主义中国化的过程.这一过程充分体现了历史唯物主义关于社会意识发展的一般规律和特殊规律的辩证统一.     

宗教与社会需要

宗教作为一种上层建筑,在适应社会需要的过程中不断变迁;宗教本身也是一种社会需要,它作为一种文化形态是人们寻求精神需要时的一种选择,它以自己的信仰对社会道德有所担当和作为,它以自己的信仰体系去解释和说明科学尚未认识的领域,一定程度上满足了人们认识世界的需要。理性地面对客观存在的宗教现象,正确引导和利用宗教这一社会资源,使之成为社会稳定和发展的重要支柱。     

试析当代中国宗教的几个问题

准确把握我国传统宗教实用性和宗法性的历史特点，分析当代中国宗教存在的自然、社会、认识、心理及传统宗教与外来宗教影响等多种原因，认识当代中国宗教的社会功能和科学评价其消极作用，进而预测中国宗教未来的世俗化走向，对于我们现阶段深入地认识当代中国的宗教问题，全面贯彻党的宗教工作基本方针有着重大的现实意义。     

略论宗教道德问题

宗教道德是对世俗道德进行异化和圣化后的一种伦理道德,包括"人神之道"、"人际之道"和"自然之道"三个层次.宗教道德的归宿是信仰.宗教道德以信仰的方式对道德进行着担当和作为并体现出一些鲜明的特点.     

基于性别差异的女性行为活动对私家园林营造设计的影响研究

女性是物质文明和精神文明的创造者,是推动社会发展和进步的重要力量,这既是习近平总书记对于女性地位的精准论述,也是以性别差异视角开展学术研究的基本遵循。通常情况下,传统私家园林的营造者与拥有者为男性,所以对于传统园林的相关研究大多忽略了女性的作用与影响,造成了研究视角与对象趋于固化。中国古代女性作为传统私家园林的重要参与者、使用者,其行为活动必然对园林的营造设计产生潜移默化的影响,推动着私家园林的发展与革新。文章基于性别差异审视私家园林营造的新视角,梳理了女性行为活动对于园林营造设计的影响,具体分析了限制和促进营造设计的物理单元,既体现出人性化的研究理念,也为园林的可持续发展提供新的参考依据。     

健康老龄化视域下社区公园康复景观发展研究——以成都市为例

党的二十大郑重宣示，推进健康中国建设，把保障人民健康放在优先发展的战略位置，实施积极应对人口老龄化国家战略。在健康老龄化战略指引下，成都市从生理和心理、环境与自身、供给与需求等方面着手，不断提升老龄群体的生命长度与生活质量。本文贯彻公园城市发展理念，紧扣社区公园与康复景观的发展趋势，通过借鉴新加坡社区公园营建与康复景观打造的实践经验，立足于建设践行新发展理念的公园城市示范区的时代重任，针对成都社区公园康复景观社会、生态和经济层面的现实问题，提出应发挥后发优势，加强业态融合；分类场景营造，保障要素供给；开放景观市场，明确管理责任，多措并举为破解老龄化难题做出先行示范。