试析“理气论”在刘宗周思想中的地位

刘宗周(1578-1645)，字起东，号念台，浙江山阴(今绍兴)人，因讲学于山阴县城北之蕺山，学者称蕺山先生。作为明末儒学的殿军，面对王学末流“任心率性而行”，几近于禅的严峻现实，刘氏将“一气流行”为内涵的理气论贯通于心性论，使主体性范畴更具客观必然之特质，以贞定、收束和提升心性论的本体地位。一、阳明心学主体性范畴对客观范畴的消解作为宇宙论的基本范畴，“理气”以及与其直接关联的“道器”、“太极阴阳”等，在张载、二程以及朱熹那里基本上是被用来描述和说明客观物质世界的范畴，并在这些范畴的基础上构筑气、理本体论哲…     

刘蕺山“中和观”探微

“中和”作为中国传统哲学，特别是儒家哲学中的重要范畴，是宋明儒学者争论的焦点问题。作为宋明儒学殿军的刘蕺山（宗周），以诠解和简择先贤“中和”思想为基础，运用“一气周流”为学理路，提出独体之中“中外一机，中和一理”，认为致中复是致和之功，最终将工夫统归于其念兹在兹的慎独工夫，赋予儒家的中和观以全新的意涵。一、独体之中“中外一机，中和一理”蕺山以“喜怒哀乐”四者作为表征气化运动秩序的范畴，他说：“维天于穆，一气流行，自喜而乐，自乐而怒，自怒而哀，自哀复喜”①。而且将喜怒哀乐等同于宋儒常用的元亨利贞，…     

李约瑟问题、文化基因与中国新型制造业

回顾、比较中国经济的长期发展，介绍李约瑟问题的时代背景。利用对世界制造业中心以及工业革命演进路径的描述，证明了文化基因传承发展的基础意义，并对李约瑟问题进行诠释。借助对新型制造业内涵与框架的陈述分析，提炼发展文化基因的时代先进性特征，从而证明李约瑟问题只是一定历史阶段、一个地区的时代性命题，世界范围内文明、经济和社会发展的基础是文化基因的系统性演化。     

基于计算实验的协同羊群行为与市场波动研究

相对于短期实际利率、消费、红利的波动而言,理论界称股价波动水平异常偏高的现象为"股市波动之谜".以往研究表明,羊群行为和市场情绪的协同作用会引发股票市场的波动.在计算实验平台上,通过协同模拟agent间的模仿和市场情绪信号,在实验中观察到明显的协同羊群行为所引发的股票价格泡沫或崩溃.对羊群行为的研究既考察了agent的私有信号,又包含了总体的市场影响,发现羊群行为和收益波动存在较强相关性的证据.将计算金融实验方法用于行为金融研究具有较强的理论价值,同时对投资者和监管方来说都有一定的借鉴和参考意义.     

经典大学理念内涵在当代的发展

大学理念是指那些反映大学本质和规律 ,并能对大学的发展起指向和引导作用的观念。19世纪洪堡提出的经典大学理念是大学发展内在逻辑和其社会生活中的地位与作用的反映。随着当代高等教育价值取向的多元化 ,经典大学理念的内涵将发生相应的变化。文章在分析经典大学理念提出的背景基础上 ,将关注视角置于经典大学理念内涵在当代的变化上 ,试图为人们正确认识当代大学的理念提供些许借鉴     

科举:宋元文言小说的重要题材

科举是宋元文言小说的重要题材,这些作品主要从三个方面来反映科举:直接反映科场的种种舞弊行为,对这些舞弊行为进行无情揭露;以报恩-及第为情节模式,强调积德行善是金榜题名的重要保障;反映士人的婚恋生活,塑造了不少因科举及第而负心的典型人物形象。宋元文言小说以文学作品的形式反映科举文化,为我们进一步认识宋代科举社会的全貌提供了重要材料。     

南宋前期新儒学对书院发展的影响探析

南宋统治者为稳固其统治,通过政治打击、科举等手段频繁“禁学”,使新儒家的政治地位边缘化。而新儒家为获得发展空间,选择书院作为研究与讲学的基地,不仅书院的数量明显增加,而且书院也从官学的替代机构向学术研究、人才培养和儒学传播的机构转变。不少信仰新儒学的书院生徒通过科举获得了一定的政治地位,为新儒学的合法化提供了更坚实的政治基础。“嘉定更化”之后,随着新儒家地位的巩固,书院不仅得到了新儒家的重视,而且逐渐为官方认可。     

论时尚的道德心理过滤

要防止和克服时尚的道德负效应 ,首先应对时尚的内容、传播途径进行道德审查 ,同时就时尚主体而言 ,应注重道德心理的过滤。时尚的传播总是以从众、暗示、好奇等社会心理为基础的。如果我们能够做到从众而不失个性、暗示而不忘操守、好奇而不违规范 ,就能真正使时尚成为有益于社会发展和个体完善的精神催化剂。     

时尚导向的道德询究

时尚总是在自发与自觉之中传播。要克服时尚的负面效应,必须先克服其自发性和盲目性,施之以自觉的正确的道德导向。从时尚主体来看,必须由精神文化层来主导;从时尚传播来看,必须要加强媒体的社会责任感;从时尚的表现形式来看,必须提高人们分辨美丑的能力,不能以丑为美或以美为丑。